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HIMNO DE LOS PEREGRINOS
Autor: Martín Valmaseda
Hacer el camino sin
mirar al cielo
mirando a lo lejos
pisando la tierra
buscando otro mundo
cruzando los pueblos
buscando y andando
siempre nuevas sendas
aunque no veamos el fin
del camino
la Vieira y Santiago
son quienes lo muestran
por eso al comienzo de
empezar la ruta
hacia el horizonte la
mirada puesta
y cuando salimos sin
saber el tiempo
ni el dónde, ni el cómo de aquella propuesta.
EL PADRE BUENO
En aquel tiempo les
dijo Jesús:
Un hombre tenía dos hijos;
el menor de ellos dijo a su padre: <<Padre, dame la parte que me toca de
mi fortuna>>. El padre les repartió los bienes. No muchos días después,
el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó
su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino por
aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces
y tanto le insistió a un habitante de aquel país que le mandó a sus campos a guardar
cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas que comían
los cerdos, y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces se dijo:
<<¡Cuántos
jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de
hambre!. Me pondré en camino a donde está mi padre, y le diré:
“Padre, he pecado contra
el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de
tus jornaleros”>>.
Se puso en camino a
donde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se
conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Su hijo
le dijo: <<Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco
llamarme hijo tuyo>>.
Pero el padre dijo a sus
criados: <<Sacad enseguida el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo
en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebraremos
un banquete, porque este hijo mío estaba muerto, y ha revivido, estaba perdido,
y lo hemos encontrado>>. Y empezaron el banquete.
Su hijo mayor estaba en
el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, y
llamando a uno de los mozos le preguntó que pasaba. Este le contestó: <<Ha
vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha
recobrado con salud>>. Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre
salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó a su padre: <<Mira: en tantos
años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado
un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha vendido ese hijo
tuyo, que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero
cebado. El padre le dijo: <<Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío
es tuyo; deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha
revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado>> (Lucas 15, 11-32).
CÓMO EXPERIMENTA JESÚS
A DIOS
No quería Jesús que las
gentes de Galilea sintieran a Dios como un rey, un señor o un juez. Él lo
experimentaba como un padre increíblemente bueno.
Dios es como un padre
que no piensa en su propia herencia. Respeta las decisiones de sus hijos. No se
ofende cuando uno de ellos le da por <<muerto>> y le pide su parte
de la herencia.
Lo ve partir de casa
con tristeza, pero nunca lo olvida. Cuando un día lo ve venir hambriento y
humillado, el padre << se conmueve>>, pierde el control y corre al encuentro
de su hijo.
Se olvida de su dignidad de <<señor>> de la familia y lo abraza efusivamente como una madre. Ya ha sufrido castigo. No le impone castigo alguno. Nunca a dejado de amarlo. Siempre a buscado lo mejor para él.
Aquí veo la mano de Dios (salmo 8)
¡Señor, Padre nuestro,
qué grande es tu
nombre,
qué admirable son las obras de tu amor!
Cuando contemplo el
cielo,
¡una maravilla
apabullante!
Cuando veo el sol y las
estrellas,
las nubes, las
tormentas,
me siento gozosamente
pequeño
y me digo: Aquí está la
mano de mi Padre.
Cuando recorro la
tierra,
llena de riquezas y
sorpresas;
cuando descubro los
paisajes;
cuando me embriagan las
luces, los colores y sonidos,
me siento tiernamente
agradecido
y exclamo: Aquí está la mano de mi Padre.
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Cuando me sorprende la
vida variada
en el mar, en la tierra
y en el cielo;
cuando veo la fuerza y
astucia de los animales,
su belleza, su encanto,
su inteligencia,
me siento en comunión
con todos, extasiado,
y me digo: Aquí está la mano de mi Padre.
Llamamos Cuaresma al
período de 40 días (cuadragésima) como tiempo de preparación de la Pascua. Esto
es importante y se nos olvida: que no es solo una puerta estrecha, ni el
objetivo es la mortificación. Ocurre lo mismo cuando subimos una montaña para
disfrutar de las vistas y tonificar el cuerpo: el objetivo no es el cansancio,
el esfuerzo muscular, el frío o el calor del camino, sino las vistas
maravillosas, el reponer fuerzas en la cima compartiendo un buen refrigerio, el
haberlo conseguido y el placer de la experiencia vivida.
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Naturalmente que para
ello hay que esforzarse en el tiempo cuaresmal de cara al compromiso
evangelizador a base de ejemplo. Es un mandato principal que los medios para
lograrlo no deben despistarnos, y mucho menos convertirlos en fines. La
Cuaresma en el siglo XXI no ha cambiado en su fundamento, pero, como decía Juan
XXIII, hay que estar con “los signos de los tiempos” a la hora de su aplicación
por cada creyente.
Cuaresma significa cambio a mejor. Es un tiempo fuerte para vivir con una doble mirada, primero interior, y desde ahí a nuestro alrededor con los ojos de Dios. Lo cierto es que la palabra “conversión” está devaluada, ahora se percibe como un retroceso al pasado, algo obsoleto y anacrónico… ¿Qué significa “Convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1, 15)? En positivo es una mejora en nuestras actitudes personales para que generen amor en sus diferentes formas (compasión, ayuda, aceptación, comprensión, escucha…). En negativo es el esfuerzo por domeñar aquellas actitudes no son acordes con la Buena Noticia que Jesús vivió y predicó.
El pasado 13 de marzo se cumplieron doce años del papado de Francisco. La primera distorsión fue la elección de un Papa “venido del fin del mundo” con nuevas formas y una estrategia eclesial que recuerda la novedad que fue el Concilio Vaticano II, versión siglo XXI. No ha sido fácil enfrentarse al clericalismo, empoderar a los laicos ya las mujeres, abrir la Iglesia al diálogo y al debate y cambiar las prioridades con actitud de pastor y no de jerarca. Ha revolucionado el modo de ser y actuar de la Iglesia con un marcado estilo profético que no esquiva ninguno de los conflictos que han sido sucediéndose dentro y fuera de la Iglesia en este tiempo cada vez más tumultuoso donde Francisco sabe brillar con luz propia.
Su estilo sencillo y cercano encandila a extraños por su halo de autenticidad. Ello choca a diario con el poder eclesial deformado por una mala praxis donde la institución parece ser más importante que el Mensaje. Desde el principio les dijeron a cardenales y obispos que no actuaron como príncipes de la Iglesia sino como líderes de servicio, y que abrieron las puertas a la verdadera corresponsabilidad del laicado, masculino y femenino. En su primer sínodo como Papa dijo a los participantes que hablen claro y "que se diga con valentía”. Su idea de Iglesia ha sido la de un “hospital de campaña para los heridos, no un club reservado a los ricos”. Su énfasis vital destaca por la compasión, la misericordia y la reconciliación. Y desde ahí su apuesta por la sinodalidad como el camino de transformación interior y comunitario caminando juntos a la escucha entre diferentes que muestra la mejor cara del Evangelio. Es un cambio de dinámica para convertirse en un proceso de participación de todos los bautizados, un nuevo estilo de ser cristiano para el siglo XXI, su legado más importante, que un buen seguro provocará un nuevo Concilio por el calado personal y estructural que supone en la práctica.
Francisco no quiere que la imagen de la comunidad eclesial sea distante, atrapada en sí misma, prisionera de su propia rigidez. Con sus palabras y acciones ha defendido a los migrantes, refugiados y marginados. Aunque son muchos los cambios que ha introducido en la Iglesia, él mismo reconoce que le queda mucho por hacer, como el tema de la mujer en la Iglesia. Tampoco ha completado el tema del celibato voluntario ni el diaconado y sacerdocio femenino. Pero todo ello requiere de una reforma a fondo del Código de Derecho Canónico y de la Curia romana también, a pesar de algunos cambios ya producidos para acoplarse de una vez la norma al espíritu evangélico.
Tengo la sensación de que no es precisamente el Espíritu lo que recomiendan pedir a nuestros obispos y jerarcas de la Iglesia en general, sino candidatos al sacerdocio para estar al frente de las comunidades (parroquias, para ser más exactos) a las cuales serán enviados por ellos, una vez ordenadas. Me da la impresión de que no se creen, no nos creemos, me incluyo, o lo creemos de manera errónea, las palabras que el profeta Isaías ponía en boca de Yahvé, allá por el siglo VIII aC, "Porque mis pensamientos no son tus pensamientos, ni tus caminos, mis caminos". Digo esto porque pienso que las plegarias que se elevan, van preñadas de una intencionalidad muy concreta sobre cómo deben ser las vocaciones suscitadas por Dios, en el caso de que sean al sacerdocio. Hombres (sexo masculino), célibes (o solteros, tengo la duda), para una Iglesia clerical (piramidal y jerarquizada), con dedicación al culto de manera preferencial (al menos esto es lo que intuyo, cuando veo el tipo de sacerdote que, desde hace ya tiempo, está saliendo de los seminarios), etc.
El que fuera CEO de
Intel y de VMware, Pat Gelsinger, ha fichado por la compañía estadounidense
Gloo, especializada en el desarrollo de herramientas tecnológicas para iglesias
cristianas y otros grupos religiosos.
Gelsinger, quien ya
había asumido el cargo de presidente no ejecutivo de la Junta Directiva de Gloo
desde 2018, asume ahora este rol desde el que busca impulsar el desarrollo de
IA aplicada al sector religioso. De este modo, se convierte en el nuevo CEO y
director de tecnología de la compañía.
Gelsinger dejó su cargo
en Intel en 2024 tras diferencias con la junta directiva sobre sus planes de
reestructuración. Su incorporación a Gloo representa su primer rol operativo
desde entonces. De fe cristiana y con más de una década de trabajo en la
expansión de comunidades eclesiásticas en el área de San Francisco, el
ejecutivo ha destacado la importancia de la tecnología para la transformación
social y espiritual.
“La tecnología tiene el
poder de conectar, elevar y transformar vidas, pero solo cuando se construye
con un propósito”, defiende Gelsinger en un comunicado. En este mismo sentido,
Scott Beck, director ejecutivo de Gloo, ha destacado la importancia de
Gelsinger asegurando que “ha sido un inversor y socio estratégico clave durante
casi una década. Ahora, con su liderazgo directo, Gloo está preparada para
llevar la tecnología y la fe a una nueva era”.
Gloo y su apuesta por
una IA con valores religiosos
Fundada en 2013, Gloo
ha desarrollado una plataforma para digitalizar la interacción entre iglesias,
redes de fe, proveedores de servicios y organizaciones sin fines de lucro. Con
aproximadamente 450.000 iglesias en Estados Unidos, el ecosistema religioso
sigue siendo un sector con baja adopción tecnológica. Gloo busca revertir esta
situación a través de herramientas digitales avanzadas.
En 2023, la empresa
recibió 110 millones de dólares en financiamiento para fortalecer su estrategia
en inteligencia artificial. Actualmente, está desarrollando chatbots y
asistentes virtuales con capacidades de “búsqueda segura”, asegurando que las
respuestas estén fundamentadas en la Biblia cristiana. El objetivo es crear uno
de los primeros ecosistemas de IA con principios de fe integrados.
La aplicación de
tecnología en el sector religioso presenta un gran potencial de crecimiento.
Mientras que otras industrias han optimizado sus operaciones mediante
plataformas digitales, las organizaciones religiosas han avanzado con menor
rapidez en este aspecto.
La isla más grande del
mundo, es también uno de los territorios menos poblados, pero su importancia
geoestratégica la ha puesto bajo el foco del interés internacional. Hay
preocupación sobre las razones detrás de la renovada atención de Estados Unidos,
encabezada por el presidente Donald Trump, que propuso hace unos años la compra
de ese territorio.
El Centro de minerales
y materiales de estudio geológico de Dinamarca y Groenlandia asegura que su
superficie terrestre tiene más de 2 millones de km2, de los cuales la zona
libre de hielo con sus exuberantes paisajes árticos montañosos, lo convierte en
“complejos terrenos geológicos, que representan casi 4.500 millones de años de
historia geológica”.
Las potencias ponen sus
ojos en esta región autónoma pero que es gobernada por Dinamarca. Un lugar
propicio para encontrar y explotar una amplia gama de recursos minerales,
incluidos algunos de los minerales críticos y potencialmente críticos. Y ante
los anuncios de Trump se aviva el movimiento independentista de los
groenlandeses.
Tanto en Europa como en
Norteamérica surgen preguntas de lo que podría suceder: ¿Qué impulsa este
movimiento? ¿Cómo responde Groenlandia como territorio autónomo que depende de
Dinamarca? ¿Existe la posibilidad de convertirse en un nuevo territorio
estadounidense? ¿Qué hay en la gélida isla que llama también atención de Rusia
y China?
Para aclarar estas
duras RED+ Noticias entrevistó a Ramón Larramendi, considerado como uno de los
exploradores e investigadores más importantes de nuestro tiempo de la región en
Groenlandia, y Carlos Salas Lind, profesor de política y economía en la Escuela
de Negocios de Copenhague, Dinamarca.
48 Cantones le da 5 días
a los diputados del Congreso de Guatemala para eliminar el aumento salarial.
El Festival de San
Patricio 2025, donde los contagiosos ritmos de la música tradicional irlandesa,
la deliciosa Guinness y los impresionantes paisajes color esmeralda son los
protagonistas. Desde las vibrantes calles de Dublín hasta las ondulantes
colinas de la campiña. El Festival de San Patricio es la celebración oficial de
la festividad nacional. Su origen se remonta a la celebración del santo patrón
de Irlanda, San Patricio. Inicialmente, era una solemne festividad
conmemorativa dedicada a rendir homenaje al santo.
Día de San Patricio
2025: la celebración más grande de la cultura Irlandesa del mundo.
MARTÍN VALMASEDA
Las tres palabras voleo
de hoy les sonarán sabidas a algunos
viejos militantes de la JOC (juventud obrera cristiana), la
HOAC (hermandad obrera de acción católica) y otros movimientos que las, habrán
tomado desde su
inspiración nacida del P.
Cardijn. A otros tal vez no les suene.
Es una manera de
reflexionar, meditar con los pies
en la tierra. Les hago aquí una pequeña presentación de los tres pasos.
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Ante cualquier problema o situación que se reflexiona: VER: se toman conciencia de la realidad ¿Qué pasa por qué y cómo ha sucedido?
HIGUERA ESTÉRIL
En aquella ocasión se
presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos cuya sangre vertió
Pilato con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús les contestó:
¿Pensáis que esos galileos
eran más pecadores que los demás galileos porque acabaron así?. Os digo que no;
y, si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho que
murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables que
los demás habitantes de Jerusalén? Os digo que no. Y si no os convertís, todos
pereceréis de la misma manera.
Y les dijo esta
parábola:
Uno tenía una higuera
plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella y no lo encontró. Dijo
entonces al viñador: <<Ya ves: tres años viniendo a buscar fruto en esta
higuera, y no lo encuentro. Córtala. ¿Para qué va a ocupar terreno en
balde?>>. Pero el viñador contestó:
<<Señor, déjala
todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto.
Si no, el año que viene la cortarás>> (Lucas 13, 1-9).
¿PARA QUÉ UNA HIGUERA
ESTÉRIL?
Jesús se esforzaba de
muchas maneras en despertar en la gente la conversión a Dios. Era su verdadera
pasión: ha llegado el momento de buscar el reino de Dios y su justicia, la hora
de dedicarnos a construir una vida más justa y humana, tal como la quiere él.
La parábola ha sido contada para provocar nuestra reacción. ¿Para qué una higuera sin higos? ¿Para qué una vida estéril y sin creatividad? ¿Para qué un cristianismo sin seguimiento práctico a Jesús? ¿Para qué una Iglesia sin dedicación al reino de Dios?