Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

Cena Ecológica, parte de la pintura de Maximino Cerezo arreglo: Ana Isabel Pérez y Martín Valmaseda

4 de febrero de 2026

PALABRAS A VOLEO: OÍR, DECIR Y MISA

MARTÍN VALMASEDA

Esta vez lanzamos a voleo unas palabras con significado distinto según sean sus complementos. Son hoy dos verbos  con muchas aplicaciones.  Verán: las palabras que     vuelan con alas desplegadas sobre ustedes son OÍR y DECIR, Pero junto a ellas pongan la  piadosa palabra   MISA.

¡Ah claro!  dirán    ustedes.  OÍR MISA... DECIR MISA...  Unos la oyen y otro (casi siempre uno sólo) la dice.

Pero no nos gusta.  Suena bastante mal, que uno sólo diga las palabras de esa ceremonia mientras los demás se limitan a escuchar lo que dice el único que habla, vestido con extrañas ropas, es un poco aburrido. ¿No les parece?

Y, además, el que habla se repite mucho y los que oyen también dicen unas pocas palabras, siempre las mismas: "Y con tu espíritu! “, y, sobre todo: Amen, amen, amén ...

Para que les resulte la misa menos aburrida los que la OYEN demás se limitan a escuchar lo que dice el único que habla, vestido con extrañas ropas, es un poco aburrido. ¿no les parece? y, además, el que habla se repite mucho y los que  oyen también  dicen unas  pocas palabras, siempre las mismas: "Y con tu espíritu! “, y, sobre todo: Amén, amén, amén ...

EVANGELIO DEL PRÓXIMO DOMINGO MATEO 5, 13-16.( Reflexiones de J.A. Pagola)

SOIS LA SAL DE LA TIERRA

Dijo Jesús a sus discípulos:

Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente.

Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una vela para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa.

Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre, que está en el cielo (Mateo 5, 13-16).

SI LA SAL SE VUELVE SOSA…

Pocos escritos pueden sacudir hoy el corazón de los creyentes con tanta fuerza como el pequeño libro de Paul Evdokimov El amor loco de Dios.

Así ve P.Evdokimov el momento actual: <<Los cristianos han hecho todo lo posible para esterilizar el evangelio; se diría que lo han sumergido en un líquido neutralizante.

¿De dónde procede este cristianismo inoperante y amortiguado?

Las críticas del teólogo ortodoxo no se detienen en cuestiones secundarias, sino que apuntan a lo esencial.

La Iglesia aparece a sus ojos no como <<un organismo vivo de la presencia real de Cristo>>, sino como una organización estática y <<un lugar de autonutrición>>.

Los cristianos no tienen sentido de la misión, y la fe cristiana <<ha perdido extrañamente su cualidad de fermento>>. El evangelio vivido por los cristianos de hoy <<no encuentra más que la total indiferencia>>.

Según Evdokimov, los cristianos han perdido contacto con el Dios vivo de Jesucristo y se pierden en disquisiciones doctrinales. El cristianismo se desplaza hacia lo exterior y periférico, cuando Dios habita en lo profundo.

Se busca entonces un cristianismo rebajado y cómodo. Como decía Marcel More, <<los cristianos han encontrado la manera de sentarse, no sabemos cómo, de forma confortable en la cruz>>. Se olvida que el cristianismo <<no es una doctrina, sino una vida, una encarnación>>.

Las páginas ardientes del teólogo ruso no hacen sino recordar las de Jesús: <<Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve

más que para tirarla fuera y que la pise la gente>>.

¿DÓNDE ESTÁ LA SAL?

Jesús ve a sus discípulos como hombres y mujeres llamados a ser <<sal de la tierra>>. Gentes que ponen sal en la vida. <<Vosotros sois la sal de la tierra>>. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán?

La sal aparece como imagen de lo que purifica, lo que da sabor, lo que conserva y da vida a los alimentos.

¿Dónde esta la sal de los creyentes? ¿Dónde hay creyentes capaces de contagiar su entusiasmo a los demás? ¿No se nos ha vuelto sosa la fe? Necesitamos redescubrir que la fe es sal que puede hacernos vivir de manera nueva todo: la convivencia y la soledad, la alegría y la tristeza, el trabajo y la fiesta.

DAR SABOR A LA VIDA

Una de las tareas más urgentes de la Iglesia de hoy y de siempre es conseguir que la fe llegue a la gente como <<buena noticia>>.

Con frecuencia entendemos la evangelización como una tarea casi exclusivamente doctrinal. Evangelizar sería llevar la doctrina de Jesucristo a aquellos que todavía no la conocen o la conocen de manera insuficiente.

Entonces nos preocupamos de asegurar la enseñanza religiosa y la propagación de la fe frente a otras ideologías y corrientes de opinión. Tratamos de mejorar nuestras técnicas y organización pastoral.

Pero no es esto lo único ni lo más decisivo. Evangelizar no significa solo anunciar verbalmente una doctrina, sino hacer presente en la vida de las gentes la fuerza humanizadora, liberadora y salvadora que se encierra en el acontecimiento y la persona de Jesucristo.

Lo decisivo no es tener hombres y mujeres bien formados doctrinalmente, sino poder contar con testigos vivientes del evangelio.

Las palabras de Jesús llamándonos a ser <<sal de la tierra>> y <<luz del mundo>> nos obligan a hacernos preguntas muy graves.

¿Somos los creyentes una <<buena noticia>> para alguien?

¿Ponemos los cristianos en la actual sociedad algo que dé sabor a la vida, algo que purifique, sane y libere de la descomposición espiritual y del egoísmo brutal e insolidario? ¿Vivimos algo que pueda iluminar a las gentes en estos tiempos de incertidumbre, ofreciendo una esperanza y un horizonte nuevo a quienes buscan salvación?

LA LUZ DE LAS BUENAS OBRAS

No somos coherentes con nuestra fe cristiana y tratamos de justificarnos criticando a quienes han abandonado la práctica religiosa. No somos testigos del evangelio, y nos dedicamos a predicarlo a otros.

Tal vez hayamos de comenzar por reconocer pacientemente nuestras incoherencias para presentar a los demás solo la verdad de nuestra vida. Si tenemos el coraje de aceptar nuestra mediocridad, nos abriremos más fácilmente a la acción de ese Dios que puede transformar todavía nuestra vida.

Jesús habla del peligro de que <<la sal se vuelva sosa>>. San Juan de la Cruz lo dice de otra manera: <<Dios os libre que se comience a envanecer la sal, que aunque más parezca que hace algo por fuera, en sustancia no será nada, cuando está cierto que las buenas obras no se pueden hacer sino en virtud de Dios>>.

Para ser <<sal de la tierra>>, lo importante no es el activismo, la agitación, el protagonismo superficial, sino <<las buenas obras>> que nacen del amor y de la acción del Espíritu en nosotros.

CONTRA LA CORRUPCIÓN

Por una parte, la filosofía democrática proclama y postula libertad e igualdad para todos. Pero, por otra, un pragmatismo económico salvaje, orientado hacia el logro del máximo beneficio, segrega en el interior de esa misma sociedad democrática desigualdad y explotación de los más débiles.

Este es el principal caldo de cultivo de la corrupción actual. <<vivimos la vida como una rapiña>>. Seguimos defendiendo los valores democráticos de libertad, igualdad y solidaridad para todos, pero lo que importa es ganar dinero como sea. El <<todo vale>> con tal de obtener beneficios va corrompiendo las conductas, viciando las instituciones y vaciando de contenido nuestras solemnes proclamas.

¿Hay alguna <<sal>> capaz de preservarnos de tanta corrupción>> Nos faltan personas capaces de sanear esta sociedad introduciendo en ella honestidad.

Hombres y mujeres que no se dejen corromper ni por la ambición del dinero ni por el atractivo del éxito fácil.

<<Vosotros sois la sal de la tierra>>. Estas palabras dirigidas por Jesús a los que creen en él tienen contenidos muy concretos hoy.

Son un llamamiento a mantenernos libres frente a la idolatría del dinero, y frente al bienestar material cuando este esclaviza, corrompe y produce marginación.

Una invitación a introducir compasión en una sociedad despiadada que parece reprimir cada vez más <<la civilización del corazón>>.

José Antonio Pagola

Colaboración de Juan García de Paredes.


EL SILENCIO INTERIOR, EJE DE LA LECTURA ORANTE DEL EVANGELIO

Para escuchar a Jesús, nuestro Maestro interior, que nos conduce hacia el encuentro con el misterio insondable de Dios, hemos de. No hemos de leer los textos evangélicos desde fuera. Hemos de leerlos desde el silencio del corazón.

Juan de la Cruz lo dice de modo más profundo: <<Una palabra habló el Padre, que fue su Hijo, y esta palabra habla siempre en eterno silencio,  y en silencio ha de ser oída  por el alma >>.

Juan de la Cruz siente que <<el centro del alma es Dios >>. La unión con Dios no es algo que hayamos de conquistar, sino una realidad que hemos de descubrir, vivir, agradecer y gozar.

Todo esto es muy hermoso, pero ¿ por qué la inmensa mayoría de nosotros vivimos con la sensación de que Dios está separado de nosotros, en algún lugar que queda fuera de nuestro alcance?. Esta sensación de separación de Dios, de su distanciamiento y lejanía, proviene de que vivimos con nuestra atención interior centrada exclusivamente en lo que acontece en nuestra mente o en nuestros sentimientos.

Pero la mente no es el único ámbito de nuestra existencia. Hay en nosotros un espacio interior más profundo.

Precisamente la apertura a la presencia del misterio de Dios y la comunión con ÉL acontece en lo más profundo de nuestro ser.

HERMANAS, HERMANOS...

NO PARO DE EMOCIONARME, ES LO MÁS MARAVILLOSO QUE LEÍ DE UN PAPA EN ESTOS ÚLTIMOS AÑOS, ES ALGO QUE MERECE QUE LO LEAS Y LO DES A CONOCER, PARA MEDITAR DÍAS ENTEROS,TAN SENCILLAS PALABRAS PERO TAN PROFUNDAS

A ustedes les hablo, sobre todo a los que ya no creen, no esperan, no oran, porque piensan que Dios se fue.

A los que están hartos de los escándalos, del poder mal usado, del silencio de una Iglesia que a veces parece más palacio que casa.

Yo también me enojé con Dios.

Yo también vi morir gente buena, sufrir a los niños, llorar a los abuelos sin medicina.

Y sí… hubo días en los que recé y sentí solo eco.

Pero luego descubrí algo:

Dios no grita. Dios susurra.

Y a veces susurra desde el barro, desde el dolor, desde una abuela que te da de comer sin tener nada.

Yo no vengo a ofrecerles una fe perfecta.

Vengo a decirles que la fe es una caminata con piedras, charcos y abrazos inesperados.

AL LADO DE LOS ÚLTIMOS. S.S. LEÓN XIV

S.S. LEÓN XIV

Sobre el amor hacia los pobres. 

La santidad cristiana florece, con frecuencia, en los lugares más olvidados y heridos de la humanidad.

Los más pobres entre los pobres, los que no solo carecen de bienes, sino también de voz y de reconocimiento de su dignidad, ocupan un lugar especial en el corazón de Dios.

Son los preferidos del Evangelio, los herederos del Reino (cf Lc 6,2o). Es en ellos donde Cristo sigue sufriendo y resucitando.

Es en ellos donde la Iglesia  redescubre la llamada a mostrar su realidad más auténtica.

Santa Teresa de Calcuta, canonizada en 2016, se convirtió en un icono universal de la caridad vivida hasta el extremo en favor de los más indigentes, descartados por la sociedad.

Fundadora de las Misioneras de la Caridad, dedicó su vida a los moribundos abandonados en las calles de la India. 

Recogía a los rechazados, lavaba sus heridas y los acompañaba hasta el momento de la muerte con  una ternura que era oración.

Su amor por los más pobres entre los pobres la llevaba no sólo atender sus necesidades materiales, sino también anunciarles la buena noticia del Evangelio.

<< Queremos proclamar la buena nueva a los pobres de que Dios les ama, de que nosotros les amamos, de que ellos son alguien para nosotros, de que ellos   también han sido creados por la misma mano amorosa de Dios, para amar y ser amados.

Nuestros pobres son grandes personas, son personas muy queribles, no necesitan nuestra lástima y simpatía, necesitan nuestro amor comprensivo.

Necesitan nuestro respeto,  necesitan que les tratemos  con dignidad >>.

PARA REFLEXIONAR

 

LA BUKELIZACION DE COSTA RICA

 

El país centroamericano olvida su larga historia de gobiernos democráticos y camina hacia una autocracia como la salvadoreña. 

Costa Rica ante un giro de modelo: ¿se acerca la “bukelización” del sistema político?

Costa Rica enfrenta una elección presidencial y legislativa que podría marcar un giro histórico en su modelo político. Durante décadas, el país fue considerado la excepción democrática de Centroamérica: estabilidad institucional, respeto por la separación de poderes y una fuerte inversión social. Sin embargo, el actual clima político sugiere una transformación profunda del sistema, con señales de concentración de poder y un discurso de confrontación contra las instituciones. Analistas ya hablan de un posible proceso de “bukelización”, en referencia al modelo de Nayib Bukele en El Salvador.

 El riesgo de sacrificar instituciones por seguridad

Las encuestas ubican en primer lugar a la candidata del oficialismo, alineada con el presidente Rodrigo Chaves, mientras la oposición aparece fragmentada y debilitada. De confirmarse los sondeos, el oficialismo podría alcanzar una mayoría legislativa suficiente como para impulsar reformas constitucionales de gran alcance. El eje de la propuesta es desmontar lo que el gobierno describe como un aparato estatal ineficiente y capturado por élites burocráticas y judiciales que, según su narrativa, obstaculizan la lucha contra el crimen organizado.

 Vota Costa Rica entre su tradición democrática y un modelo de poder concentrado

El giro no es menor si se considera la trayectoria costarricense. A diferencia de sus vecinos, . La alternancia entre fuerzas socialdemócratas y socialcristianas estructuró un bipartidismo que garantizó previsibilidad política durante décadas.

¿Cambio de paradigma ? Del consenso institucional al liderazgo fuerte

Pero ese esquema se erosionó. El aumento de la desigualdad, el crecimiento del narcotráfico regional y el salto en los índices de homicidios generaron un clima de malestar social. En ese contexto emergió un liderazgo que construye legitimidad atacando al “sistema”, señalando a jueces, fiscales y organismos de control como responsables de la inseguridad y la parálisis estatal. El discurso es conocido en la región: orden versus garantías, eficacia versus institucionalismo.

El experimento Bukele como referencia y el debate que divide a Costa Rica

RUSIA REANUDA ATAQUES CONTRA UCRANIA BAJO FRÍO EXTREMO

La capital del país y otras ciudades fueron bombardeadas con misiles y drones, según informaron las autoridades.

Un dron impacta contra un edificio de apartamentos en Kiev. La capital Ucrania se encontraba sin electricidad ni calefacción en medio de gélidas temperaturas. (03.02.2026).

Las fuerzas rusas atacaron la capital de Ucrania, Kiev, así como Járkov, la segunda ciudad más grande del país, y otros centros urbanos a primera hora del martes (03.02.2026), según informaron las autoridades, provocando incendios y causando nuevos daños a la infraestructura energética en medio de un frío extremo.

En Kiev, con temperaturas nocturnas cercanas a los -20 grados Celsius (-4 grados Fahrenheit), testigos de Reuters informaron de fuertes explosiones después de la medianoche, y afirmaron que se estaban utilizando tanto misiles como drones.

Los ataques causaron daños en cinco distritos, afectando a tres bloques de apartamentos y a un edificio que albergaba una guardería, según informó Tymur Tkachenko, jefe de la administración militar de la ciudad, en la aplicación de mensajería Telegram.

Las llamas consumieron un apartamento en los pisos superiores de un edificio de Kiev, según se pudo ver en vídeos publicados en las redes sociales. La alerta de ataque aéreo se mantuvo activa durante más de cinco horas.

DICCIONARIO DE LA LUCHA: LA PAZ VENEZOLANA TAMBIÉN SIGNIFICA UNIDAD

 

Campesinos venezolanos marchan en Caracas en defensa de la soberanía y exigen la liberación del presidente Maduro y la primera dama Cilia Flores. 2026. 

Foto: inti_Venezuela.

Hoy la paz en Venezuela dejó de ser, después de la invasión imperial yanqui y del secuestro del presidente en funciones, una noción ingenua asociada al simple silencio de las armas o a la estabilidad administrativa garantizada por el orden heredado. Desde ese punto de quiebre histórico, la paz se resignifica como una conquista política, ética y cultural, inseparable de la soberanía y de la conciencia popular. La revolución bolivariana, al emerger de ese trauma colectivo, no sólo resistió una agresión concreta, sino que inauguró horizontes inéditos para pensar la paz como proceso histórico, como praxis transformadora y como antagonismo activo frente a la violencia estructural del capitalismo imperial.

Tal invasión no fue únicamente un episodio militar o un acto puntual de fuerza; fue la manifestación descarnada de una lógica imperial que concibe a los pueblos como objetos administrables y a sus gobiernos como piezas descartables. El secuestro del presidente, más que una interrupción institucional, fue un intento de secuestro de la voluntad popular, un mensaje dirigido a toda América Latina, la democracia sólo es tolerable mientras no cuestione la arquitectura del poder global. En ese contexto, hablar de paz sin desmontar las condiciones que hacen posible la agresión habría sido una forma de complicidad. La revolución bolivariana comprendió que la paz no podía seguir siendo un valor abstracto separado de las relaciones de fuerza reales.

MUNDOS DEL MUNDO: MINORÍAS EN CHINA

Los Miao, uno de los 56 grupos étnicos de China, cuenta con 9 millones de individuos repartidos por varias provincias chinas y sus aldeas casi siempre están en zonas montañosas.

Además de en China, esta minoría étnica se encuentra también en Vietnam y Laos, donde reciben el nombre de Hmong y algunos de sus miembros viven en Estados Unidos u otros países occidentales donde consiguieron asilo durante la época de la guerra de Vietnam.

Durante la guerra civil china de los años 40, los Miao ayudaron a Mao en varias campañas aprovechando su familiaridad con las regiones montañosas.

Los Miao en la actualidad es una de las minorías más visitadas por turistas debido a las vestimentas, ornamentos y folklore de sus miembros, algunas de sus aldeas, como la que visito en el vídeo, la aldea Baisha en la provincia de Guizhou, son el único lugar de China donde los residentes portan armas de fuego.

Paraísos en Asia

28 de enero de 2026

PALABRAS A VOLEO: EDUCAR

Martín Valmaseda

En esta ocasión echamos a volar una palabra, que deseamos caiga sobre  ustedes y les moje la cabeza, a ver si su cerebro húmedo se hace fértil y crece en él,  el  interés por la educación.

Etimología de educación: La palabra educación viene del latín educere que significa: conducir, guiar, orientar, aunque también es posible relacionarla con la palabra exducere: sacar hacia fuera, llegando a la definición etimológica de "conducir hacia fuera".

Esta  segunda  explicación con el,  para que ellos las utilicen solo  para    mismos, y que  los  demás  se  las   arreglen  como  puedan.  La palabra  que  más  tiene  que  ver  con  educación es comunicar,  poner  en  común.

Un  ambiente  de  escuela  que  se  convierte  en "competitivo " es un mal  ambiente.

Las  oposiciones  que  se  realizan  en  nuestra sociedad,  donde  uno  cuando  las  gana deja a  otros  opositores  fuera,  son  lamentables.

Aunque aún no he visto  yo a alguien que cuando ha ganado esas oposiciones se  junte  triste  con los  que  salen  desanimados.

No sé si  aún  hay colegios donde,  al dar  las  notas, a los  alumnos  se  les  pone    en  sus  calificaciones el  número de  orden:  el  primero de  la  clase,  el  segundo,  el  tercero...  el  penúltimo  y el  último...

Me  dirán  que  así  es  el  mundo  y  así  es  la  educación.   Uno  gana  más otro  menos, otros  pierden...

EL EVANGELIO DEL PRÓXIMO DOMINGO MATEO 5-1- 12ª. Reflexiones de J. A. Pagola

BIENAVENTURANZAS

Al ver Jesús al gentío, subió a la montaña, se sentó y se acercaron sus discípulos, y él se puso a hablar enseñándoles:

Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra.

Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados.

Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados.

Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán la misericordia.

Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.

Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán <<los hijos de Dios>>.

Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

Dichosos vosotros cuando os insulten, y os persigan, y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo (Mateo 5, 1- 12 a ).