Lo que va de ayer a hoy
Historias bíblicas de ayer que se repiten hoy
Nueva Serie
Catecismo pies en tierra 7
Ayer
Para abordar el tema de hoy. Antes de dejar hablar a U.P y EMI tenemos
que hacer una vieja distinción.
Los seres humanos según avanzaban en conocimiento y en orientación, iban avanzando en conciencia de lo que podían y
tenían que hacer. Eso les pasa a
personas y animales. La diferencia es que unos hacen lo que hacen por puro instinto. Suponemos,
porque no nos han dicho, que actúan sin motivos conscientes y otros, los que nos
creemos inteligentes con motivos,
objetivos, reflexión, conciencia…
Hay que ver los planes,
proyectos, decisiones que vamos tomando,
por lo general, aunque todos sabemos de
acciones espontáneas, irreflexivas, instintivas que nos mueven. Aquí sicólogos y siquiatras se ceban
analizando la conducta humana. Desde el pequeñín caprichoso que… “por qué
hiciste eso?” – “porque sí”… Hasta le
mente retorcida que busca motivos y explicaciones para hacer o no hacer lo que
hace. Aunque otra mente más retorcida
que le conoce, está pensado que eso que llama motivo no es más que un pretexto,
una escapatoria pero que en realidad hay fuerzas distintas que lo están…, que
nos están moviendo en nuestras acciones.
Simplificando toda esta filosofía me atrevo a decir que todo lo que hacemos en nuestra vida personal
y en nuestros grupos se puede dividir en
acciones y actividades.
Las acciones son
trabajos que se plantean con un
motivo consciente más o menos importante,
pero importante, de servicio a la
sociedad que si no se hacen o se hacen
mal, algo falla, algo falta, … y si se hacen bien se consigue un
beneficio real para los demás. Esas son
acciones conscientes
Las actividades son movimientos personales que no tienen excesiva
importancia, que pueden ser más o menos interesantes, pero que no tienen
excesivas consecuencias para la vida personal o colectiva.
En los grupos relacionados con alguna religión, como tratamos
ahora, se dan casos de personas muy
activas y personas muy activistas (y , claro, otras pasivas, pero de esas mejor no hablar ahora)
Lo que llamamos religión tiene
ese grave peligro del activismo donde algunos
no paran de hacer ”cosas” mientras otros
se preguntan: ¿y para qué?.
Lo que los seres humanos hacen, con muchos matices se pueden dividir,
simplificando, en acciones y actividades. Y después de esta pequeña
clase de sociología podemos ya pasar al
Hoy
DE LO QUE EL CRISTIANO HACE
(O tendría que hacer, que no es
lo mismo) – Dejemos hablar a U.P y EMI
U-P.-¿CUÁLES son los deberes del cristiano?
*EMI-- EI cristiano no tiene
"deberes".
- U.P.-¿No? ¿Y dónde dejas los
mandamientos?
*EMI.- Los mandamientos no son
propios de los cristianos, son del Antiguo testamento y de todo ser humano: no
matar, no robar, no mentir...
- U.P.-Bueno, pero el cristiano tendrá algunas obligaciones.
*EMI.- Si hace las cosas
"por obligación" no es cristiano.
- U.P.-Es difícil entenderse
contigo, hermana. El cristiano tendrá que hacer algo para ganar méritos para el
cielo.
- EMI.-EI hacer cosas por
"ganar méritos" no es cristiano.
- U.P.-Me rindo. Entonces, ¿cómo
actúa el cristiano?
- EMI.- EI cristiano actúa por
gracia, vive en gracia. 0 sea: gratis,
por agradecimiento.
-U.P.- Muy idealista me parece. En este mundo no se da nada gratis
.
-*EMI.-No. Eso es lo raro del
cristiano, o del que vive como cristiano, y de otros que sin llamarse
cristianos para mí lo son: que se entregan gratuitamente a hacer el bien.
-U.P.- O sea, que ni son todos los que están ni están todos los que son.
* EMI.- Eso.
- U.P.-Volvamos al tema, ¿qué es la gracia?
* EMI.-Su nombre lo dice, es
gratis. El don de Dios que es amor. Él se nos da primero. Nosotros le damos las
gracias, vivimos agradecidos y ponemos todas nuestras gracias, lo que somos y
tenemos, gratis, al servicio de los otros.
-U.P.- Pero..., si Dios es amor y vivimos en su gracia, ¿qué me dices de
las desgracias? ¿Hace Dios las desgracias?, ¿hace la maldad y las tragedias
del mundo?
*EMI.- Unas las hace la naturaleza y otras los
hombres. Las cosas funcionan a primera vista como si Dios no existiera. Él no
maneja al mundo y a las personas como marionetas, tirando de los hilos. Él es a
su vez, como te dije, todopoderoso y todo débil. Cuando a su mismo Hijo lo
clavaron en la cruz no lo desclavó.
- U.P.-Pues, como te dije, este Dios va a interesar poco a la gente.
* EMI.-Claro... los que buscan un
dios "útil", que les sirva para sus intereses, es mejor que lo
dejen. Dios no les vale para eso.
- U.P.-Entonces, ¿para qué vale?
* EMI.- Ante el mal del mundo Él no quiere entrar como el señor influyente
al que se le piden recomendaciones. Entra como pobre, compartiendo con los
oprimidos y cargando Él mismo con el mal.
*U.P.- ¿Para qué nos resignemos a todo?
- EMI.- ¡Nooo!, para vivir y enseñar
a vivir en solidaridad…
-U.P.- ¡Pues vaya vida! ¿Eso dijo Cristo que es la moral de los que le
siguen?
* EMI.-La moral es vivir agradecido y buscando la felicidad... Cristo nos
enseñó las "felicidades".
- U.P.-Explícate. Eso me suena
también a nuevo.
*EMI.-Las felicidades:
Bienaventurado quiere decir feliz, dichoso… ¿No conoces las bienaventuranzas?
-U.P.- Eso sí me suena. ¡Qué manía tienen algunos de decir lo que todos
saben con palabras que nadie entiende!
*EMI.- Pues ese es el modo de ser feliz; ésa es la ley de Jesús: las
bienaventuranzas van mucho más lejos que los puros diez mandamientos.
-U.P.- ¿Quieres decir que al cristiano se le conoce por el modo como
intenta ser feliz?
-EMI.-Correcto. Léete, por ejemplo, los capítulos 5, 6 y 7 del evangelio de
Mateo. Ahí tienes lo que hace un cristiano para ser feliz.
-U.P.- Ya me suena. Felices los
pobres y todo eso... Felices los pobres
para que se aguanten con su pobreza, ¿no?
*EMI.- No. Felices los que no solo
son pobres, sino que además tienen corazón de pobre. Los que no intentan trepar
ni pisar al vecino. Los pobres a conciencia; los que se dan cuenta de las
diferencias e injusticias del mundo e intentan arreglarlo; pero no para ellos
solos sino para todos.
- U.P.-O sea, que el pobre de
Espíritu…
- EMI.- Yo le llamaría el pobre a
conciencia: el que se da cuenta de los valores de la pobreza: generosidad,
sencillez, ¡solidaridad!
-U.P.- Pero…
* EMI.- Pero no me
interrumpas. Y también el pobre con conciencia
se da cuenta de los límites y males de la pobreza: la opresión, el hambre, la
incultura, la destrucción de la persona... Y se rebela y lucha codo a codo con
otros para hacerlo desaparecer.
-U.P.- Explícalo un poco más.
-EMI.- ¿Más
todavía? Hay cinco tipos de gente en el mundo. A saber:
Los instalados - Los trepadores – los masificados– los aplastados y los
solidarios.
Los instalados: Los que están
arriba. No tienen que preocuparse más que por mantener su situación y que no
les quiten sus privilegios.
Los trepadores: andan conspirando y adulando a los de arriba para subir a
instalarse.
Los masificados: van tirando. Andan regular o mal, pero se aguantan y se
dejan llevar de la vida. ¡Qué se le va a hacer!..., son como marionetas. Como
la masa de las tortillas que se amasa y así se queda.
Los aplastados: esclavizados, engañados... no tienen ni fuerza para
rebelarse. Están tan oprimidos… les faltó hasta la alimentación desde pequeños,
y la escuela y el trabajo, y la casa y…
- U.P.- No te olvides de los "solidarios".
* EMI.-Los solidarios no se instalan, no intentan trepar, no se dejan
manejar y se ponen de parte de los aplastados para que nadie aplaste a nadie.
Esos son los pobres de corazón.
-U.P.- ¿Cuál es el sitio de los cristianos?
*EMI.-¿A ti que te parece?, ¿con quienes estaba Jesucristo?
-U.P.- Entonces, si me decías que no hay obligaciones, ¿no existe el
pecado?
* EMI.-Sí existe el pecado.
- U.P .¿Qué es el pecado?
* EMI.-El pecado es no amar, no agradecer, no corresponder al amor.
-U.P.- ¿Qué clases de pecados hay?
*EMI.- Hay pecados individuales y pecados colectivos.
- Explícate.
* EMI.-Casi nunca una persona hace el mal ella sola. En esta sociedad los
males los organizamos entre muchos.
-U.P.-¿Por ejemplo?
* EMI.- Por ejemplo, cuando alguien asesina o roba no es solo culpa de
quien lo hace. Hay muchas malas influencias y falta de cariño que ha tenido
de los padres, o los vecinos, o los maestros, las leyes..., que se van
juntando para que al final alguien se convierta en asesino o en drogadicto o
en...
-U.P.- ¿Y las víctimas?
*EMI.-Las víctimas también son víctimas
de muchos. Cuando en el tercer mundo (o en el primero) se muere la gente de
hambre, la causa no es sólo de los gobiernos. Nuestro consumismo,
individualismo, faltas de amor y atención, pasividad... se juntan para que se
mueran de hambre los más pobres. Lo que dice el refrán: “Él solo se murió porque
entre todos lo mataron.”
- U.P.- He oído hablar del pecado "estructural", ¿qué es?
* EMI.- El pecado de una sociedad
que está mal organizada. Donde hay egoísmo, desconfianza, dictaduras, envidias,
recelos, diferencias entre muy ricos y muy pobres, trepadores, instalados,
masificados...
- U.P.- Y ¿qué remedio hay contra ese pecado estructural?
*EMI.- La conversión.
--U.P.- Convertirse es ir a misa¿
verdad?
* EMI.- ¡No!, convertirse es cambiar el corazón y la cabeza.
-U.P.- ¿O sea?
- EMI.- O sea, pasar de ser un trepador, un instalado a ser persona
solidaria... Pero no basta. No hay verdadero cambio personal si no
intentamos librarnos del pecado "estructural". Si no vamos cambiando
la sociedad en que vivimos.
-U.P.- Eso me huele a revolucionario.
*EMI.- Puede que sí. La revolución
del amor. La que Jesús anunció y por eso lo mataron
-U.P.- ¿Qué hay que hacer para conseguir el perdón
del pecado?
* EMI.- El perdón no hay que
“conseguirlo”, hay que aceptarlo.
-U.P.- Pero,
la confesión…
- EMI.- De la confesión hablaremos
luego.
- U.P.- ¿Cuándo?
* EMI.- Cuando hablemos de lo que el cristiano celebra.
- U.P.- Pues si ya hemos terminado con lo que
hace, podemos pasar a lo que celebra.
* EMI.- Buena idea.
(continuará)
