Lo que va de ayer a hoy
Historias bíblicas de ayer que se repiten hoy
Nueva Serie
Catecismo pies en tierra 2a. Parte
SACRAMIENTOS
LA IGLESIA
SACRAMIENTOS
LA IGLESIA
CAPÍTULO 2
EN EL QUE SE TRATA EL TEMA DE QUE LA IGLESIA TAMBIÉN ES UN SACRAMENTO (pero ¿a qué llamamos
Ayer
Ya decíamos en
la primera parte de este “volumen” que los seres humanos tendemos a
reunirnos en grupos más o menos grandes, desde la familia, o la pareja
íntima a la asociación, el grupo de apoyo mutuo, llegando hasta la
masificación, los miles de gente Todos los
grupos religiosos han comenzado por un profeta que andaba solo, muchas veces
por los desiertos, con frecuencia
marginado, a veces perseguido o ridiculizado hasta que en algún momento, se le empiezan a
juntar unos pocos seguidores , por lo
general jóvenes inquietos que no
están de acuerdo con la sociedad en la qué viven y les entusiasman la ideas y
las fogosaas palabras del profeta . Esas agrupaciones se convierten unas veces en
bandas violentas, otras en grupos benéficos o ideológicos, o en asociaciones
artísticas, deportivas, aventureras… y échenle todos los tipos de aventuras y
actividades que reúnen a la gente.
Aquí apareen
las religiones, piadosas uniones, sectas que mezclan la religión con todo,
hasta con el crimen Pero ustedes me
preguntarán ¿y qué tiene que ver esto con los sacramentos o sus irónicos
sacramiientos, con ceremonias y celebraciones… Basta con pensar
que si un sacramente es un signo sagrado
podemos pensar que lo que llamamos iglesia, también puede ser signo de algo…Y para profundizar e ello aquí se nos vienen nuestros dialogantes
amigos EMi (ella misa ) y U.P. (Usted por ejemplo).
Aquí les dejamos
hablar
hoy
-U.P.- ¿Decías?
-EMI- Decía que
la Iglesia no es el templo, ni la catedral, ni la capilla. Allí donde se juntan
unos cuantos en recuerdo de Jesús allí está la Iglesia: en el campo, en una
casita, una champa, ... No son
necesarias las catedrales para que haya iglesia.
-U.P.- ¿Decías que la Iglesia es un
sacramento?
-EMI.- Es sacramento: es signo de la presencia de
Jesucristo.
- EMI.- O
sea que, ¿cómo piensas que se le puede ver a Jesucristo hoy? ¿A ti se te ha
aparecido alguna vez?
-U.P- No.
-EMI.-Los que creyeron
en su resurrección, los que se encontraron con Él resucitado, después de ver
cómo lo mataban, se juntaron en su nombre. Formaron una «ecclesia», una
asamblea de creyentes. Era un puñadito de gente que se reunía a veces en la clandestinidad, a escondidas,
porque les perseguían.
-U.Pp ¡Qué tiempos aquellos!
- EMI.-Sí. Eran
malos y buenos tiempos porque los primeros que formaron la Iglesia tenían mucha
unión, una fe bien grande y eran gente sencilla y acogedora. Con sus
defectos, porque nadie es perfecto,
pero sintiéndose amigos y hermanos entre
todos
U.P-- Y de entonces a hoy... ¿También hoy la Iglesia es sacramento de
Jesucristo?
- EMI.-También
hoy, a pesar de todo.
- U.P.-¿De todo qué?
- EMI.-a pesar
de tantas cosas oscuras, tristes y sucias que han sucedido en la Iglesia durante los dos mil años
de su existencia
-U.P. ¿A
pesar de todo?
-U.P.- ¿Demasiada?
- EMI.- Cuando
la Iglesia dejó de ser perseguida y empezó a gozar de la protección de los
reyes y emperadores, que la sobornaban con
riquezas ... entonces muchos por conveniencia se acercaron a la iglesia. Al que
buen árbol se arrima...
- U.P.-Pero ¿no es bueno que la Iglesia tenga poder para realizar su
misión?
-EMI.- Vamos
por partes. Decimos que la Iglesia (la asamblea completa, no sólo los
sacerdotes) es sacramento de Jesús.
-U.P- Sí, ya lo has dicho varías veces.
- EMI.-Y ¿Jesús se presentaba como rey poderoso?
-U.P.- No. Tenía un poder moral, una atracción que salía de su persona, de su ser sabio y
compasivo. Pero El era humilde, pobre y servidor.
- EMI.-Tú lo
has dicho. Pues si la Iglesia es signo de Cristo tiene que ser así.
-U.P.- ¿Y cuando no es así?
- EMI.-Lo que
te dije: el sacramento se convierte
algo, poco o mucho en
«sacra-miento». Hay persona s poderosas que no tiene fe, pero se ponen los
primeros en la procesión o la misa si les sirve para hacer campaña
electoral.
- U.P.-La culpa es de quien se lo permite. .
-EMI-Muchos en
la Iglesia se han buscado la influencia, la riqueza y se han olvidado de estar
con los pobres y los marginados...
-U.P-Poco signo es entonces la Iglesia, poco
sacramento.
-EMI.- Claro que hasta ahora hemos hablado de lo
negativo, de lo que más se ve ( porque lo malo es lo que más ruido hace) pero también podríamos
hablar de todos los creyentes de verdad, de los que han dado su vida
defendiendo la justicia, de los santos reconocidos o anónimos, de las
comunidades cristianas humildes, los que
no salen en los periódicos ni en la
tele... Esos también son la Iglesia.
- U.P-Es que esos representan menos a la Iglesia.
-EMI. Eso lo dices tú. Déjame que te haga un par de
dibujos. Primero mira esta pirámide:
Dios
Jesús
El Papa
Obispos
Sacerdotes
Religiosos religiosas
Cristianos
“distinguidos”
“La gran masa
de cristianos y cristianas pobres, sin voz ni voto. Los que llenan los templo y solo tienen que
decir amén”. La masa
----------------------------------------
- ¿Y no es así?
- No. Es de
este otro modo: mirándolo a vista de pájaro, desde un globo un helicóptero.. veríamos a ras del suelo, este mapa de la
iglesia:
enfermos
emigrantes
sacerdotes
empresarios artistas
pescadores enfermeras
Políticos
músicos
Periodistas
religiosas
Niños.as
jóvenes
Poetas JESUS pintore maestras.(os)
Monjes
Cantantes
peregrinos
Campesinos
desempleados
Obispos
abuelos.as
filósofos albañiles
barrenderos universitarios
papa
Fíjate que Dios
no está “arriba” ni “abajo”. El es
todo en todos. Todos estamos en Él. Su Espíritu Santo nos
une y anima...
Jesús tampoco
está arriba, sino en medio de nosotros o mejor: ¡debajo! entre los menos importantes. Y nosotros —todos— somos
hermanos formando una «ecclesia»= asamblea. El Papa, los otros obispos, los
sacerdotes presidirán, pero como hermanos y compañeros. Así la Iglesia es
sacramento de Jesucristo. El entregó su
vida para anunciar el reino de
Dios.
-
U.P.-El reino
de Dios que es la Iglesia.
-
EMI.-No. El signo, el sacramento de Jesús y lo
- U.P.-¿Sólo así?
- EMI.-Así
: siendo servidora de Dios en su
gran sacramento: los pobres.
-U.P.- Esto es toda una revolución, o un sueño
EMI Sí. Contra el mundo del poder, Jesús trajo el mundo del servicio a los que
menos pueden. Contra el dios de las pirámides nos enseñó a vivir en
círculo con Jesús en medio. Dios
abrazandolo e invadiéndolo todo. –en el
fondo de todo, no arriba
-U.P. ¿Y la Iglesia?
-EMI.- La
Iglesia es sacramento de Jesús,
poniéndose al servicio de esos signos de Dios, «los de abajo» e intentando
convertir la pirámide en círculo.
- U.P. Todo eso está muy bien, pero yo había
empezado a preguntarte por los siete sacramien... sacramen... sacra... ¡Ya me
has hecho bolas!
- EMI.-Esos
siete signos de la Iglesia: Ya ves. Cristo es sacramento de Dios. La Iglesia es
sacramento de Cristo. Los que llamamos sacramentos son signos de la Iglesia.
-U.P- ¿Así que los sacramentos separados de la
Iglesia no son nada?
- EMI.-Y la
Iglesia separada de Cristo y sus representantes, los más débiles en la humanidad. tampoco es nada.
U.P.- Muy bien. ¿Podemos hablar ya de los siete...?
- Lo
intentaremos.
