Un
sacerdote cristiano en los suburbios del mundo En brasil no odo es destrucción)
Elpadre de los hijos de nadie
El
Padre Renato Chiera vive en las favelas de Brasil junto a aquellos que no son
amados por nadie.
El
misionero italiano fundó la "Casa do Minor" en 1986.
A
los 8 años quería vivir como Giovannino Bosco pero al ordenarse se sintió un
poco apretado en su diócesis
(Silvonei Protz, Vatican News).- Renato Chiera es un agricultor, hijo de agricultores. Nació hace 77 años en una
familia pobre, pero unida, con 8 hijos. Viene de Roracco, un pequeño pueblo de
Piamonte. A la edad de 8 años quería ser como Giovannino Bosco. A los 12 años
entró en el seminario para hacerse sacerdote. Quería vivir para los demás.
Tan pronto como fue ordenado,
sintió que su corazón estaba "inquieto", que quería "espaciar" en el mundo. "Tuve el privilegio
de vivir el pre-Concilio, el Concilio y el post-Concilio. Me sentí un poco
apretado en mi diócesis. Soñé con horizontes más amplios".
El obispo de Mondovì le
propuso ir como misionero a Brasil, a la
diócesis de Nova Iguaçu, un suburbio grande y violento de Río, como
sacerdote de Fidei Donum. Fue en 1978. Desde entonces, el corazón del Padre
Renato late por el mundo de los descartados y por Brasil.
Dejó
la cátedra de filosofía para adentrarse en las periferias geográficas y
existenciales de laBaixada Fluminense, "atraído -revela- por Jesús que
sufre y grita su abandono en un pueblo desarraigado, desesperanzado y sin
amor". Inmediatamente sintió que había encontrado su lugar y su Iglesia.
El evento que marca un punto de inflexión
"Me encontré con el drama
y la tragedia de los no amados, los heridos, los condenados a la violencia, las drogas y los niños que mueren
prematuramente", explica el Padre Chiera. Algunos acontecimientos le
han marcado profundamente: había acogido en su casa a un adolescente, "el
Pirata", cuando fue herido y perseguido por la policía y que un día fue
asesinado en la pared de la casa. "No vine a Brasil para ser un sacerdote
sepulturero, sino para salvar vidas", dice, con una sensación de
impotencia.
Había acogido en su casa a un adolescente,
"el Pirata", cuando fue herido y perseguido por la
policía y que un día fue asesinado en la pared de
la casa. "No vine a Brasil para ser un sacerdote
sepulturero"
"el Pirata", cuando fue herido y perseguido por la
policía y que un día fue asesinado en la pared de
la casa. "No vine a Brasil para ser un sacerdote
sepulturero"
En otra ocasión, aparece otro
chico que lo pone frente a una realidad brutal: "En su parroquia en este mes ya han matado a 36 chicos" y
dice que es el primero de una lista de "marcados para morrer", o
"candidatos a la muerte". "¿Dejarás que nos maten a todos? Nadie
hará nada", pregunta el niño. Por la noche, a los ojos del Padre Chiera,
el rostro de este niño se confunde con el rostro de Jesús: "Tú me lo
hiciste a mí". El sacerdote reconoce en estos niños que no quieren morir a
Jesús mismo. Y para ser la presencia de Dios, padre y madre, familia para
aquellos que no son amados por nadie, comienza una nueva aventura, difícil pero
convincente.
Niños abandonados
Estos
jóvenes son hijos de muchos abortos: de la familia, de la escuela, de la
sociedad, de los gobiernos y también de las Iglesias. Son
hijos de muchas ausencias: fruto de un "aborto comunitario". Vagan
por las calles con los ojos perdidos en la nada, como muertos vivientes,
rechazados por todos, extranjeros en su propia tierra, desarraigados, sin
referencias, sin dirección, sin sueños ni futuro.
Para ellos, el camino
representa al mismo tiempo toda y ninguna dirección. Son el resultado de una
sociedad cruel y exclusiva, que no ama, que les roba sus derechos
fundamentales, los condena y los mata para silenciar voces que suenan como
acusaciones. Les han robado todo. También el derecho a ser niños, adolescentes,
a tener una cama, a comer, a jugar, a soñar, a tener perspectivas y un futuro.
Son el espejo de una sociedad con relaciones profundamente enfermas. Son un
grito. Estoy entrando en pánico. Es la fotografía la que revela el lado oscuro
de la sociedad. Hoy, sin embargo, estos jóvenes ya no viven en las calles como antes:
buscan seguridad, pertenencia y visibilidad en el tráfico de drogas. Allí dan su vida y matan, y son asesinados:
porque esa es la ley de esos ambientes criminales.
A partir de esta triste
"fotografía", se abre paso un proyecto de "nacimiento comunitario",
para ofrecerles la presencia de una
familia, de amor, de escuela, de profesión, de futuro, de protagonismo y
dignidad. Nace la "Casa do menor".
Sin arrepentimientos
Padre Renato Chiera no se
arrepiente de haber dejado la cátedra de filosofía, al contrario. En el camino
se sienta en otra silla y aprende otra
filosofía. Se siente realizado como sacerdote de la calle, como sacerdote
de la "cracolandie" (ndr: ciudad del crac, de las drogas) que son sus
nuevas catedrales. Allí encontró a Dios, que abrazó la carne viva de Cristo, se
puso en adoración de "hostias sangrantes" que clamaban por el
abandono y buscaban la presencia del amor, de las perspectivas, del futuro. A
veces se contentan con un abrazo o un caramelo. En la calle y en la "cracolandie"
reconocen diariamente el resultado y las consecuencias de una sociedad
dividida, de la decadencia de una civilización.
La "Casa do menor", madre
comunitaria
La "Casa del menor"
está ahora presente en 4 estados de Brasil, es una "madre
comunitaria" que no abandona a los niños de la calle, sino que los ayuda a
levantarse de nuevo como hijos amados de Dios. En 33 años, más de 100.000 niños han sido acogidos, 70.000 tienen un
trabajo y un futuro hoy. El Padre Renato dice a menudo que daría su vida
"para salvar a un solo niño o adolescente". La "Casa do
menor" ya ha dado a luz a una familia de personas consagradas llamada
"Familia Vida". Una familia para los que no tienen la voluntad de
nadie. Varios miembros de esta "Familia Vida" también han sido
abandonados, pero ahora se convierten en padres y madres abandonados. Esta
nueva comunidad representa una garantía de futuro para los niños, mantiene viva
el alma evangelizadora, "pero no puede reducirse a una simple ONG",
dice el P. Renato, refiriéndose a los numerosos discursos del Papa Francisco
sobre el papel y la misión de la Iglesia.
Son hijos de muchas ausencias: fruto de un
"aborto comunitario". Vagan por las calles con los
ojos perdidos
"aborto comunitario". Vagan por las calles con los
ojos perdidos
Un acto de amor
Detrás del grito de los niños
y jóvenes hay una fuerte necesidad de sentirse amados como hijos. Los que no se
sienten como hijos no se aman y están dispuestos a destruirlo todo y a
destruirse a sí mismos. Por consiguiente, no pueden ser padres ni construir
perspectivas de futuro. La "Casa do menor" trata de recoger el grito de aquellos que no se
sienten amados dándoles un hogar, una familia, un trabajo y luego la
oportunidad de encajar en la sociedad y en el mundo del trabajo. En los hogares
familiares muchos jóvenes son capaces de regenerarse verdaderamente en su
encuentro con Dios que es amor, una presencia fiel que nunca abandona.
El Padre Chiera recuerda a un joven que tenía heridas en la cabeza: su
padre trató de matarlo cerrándolo en una alcantarilla en la calle. Fue
acogido en la "Casa do menor". Un día -era el Día de la Madre- quiso
visitar a su madre. "¿Puedo ir?", le preguntó al Padre Renato.
"Le compré un regalo, porque la amo. Cuando regresó estaba muy triste: su
madre había muerto. "Ya no tengo a nadie", dijo ella. Luego,
entregando la camisa al sacerdote, añadió: "Tú eres mi madre".
Cuando le pides al Padre
Renato que te hable de los niños que un día lograron sentirse como niños amados
en la "Casa do menor", el sacerdote se convierte en una fuente
inagotable de historias. Durante horas, por ejemplo, nos habla de sus
encuentros con un joven dedicado al narcotráfico en los barrios de Río. Durante
seis años fue a visitarlo a la cracolandia donde vivía. Y entonces, un día, el
niño llega a la "Casa do menor": "Padre, estoy aquí. Quiero
ayudarte y quiero empezar una nueva vida". Hoy es miembro de la Familia
Vida, responsable de una comunidad de moradores de calle, los sin casa, víctimas de las drogas.
