Palabras a Voleo: ECONOMÍA
Martín Valmaseda-
No hace falta rebuscar en
la etimología griega
para saber lo
que significa economía.Todos sabemos
que ahí se juega
lo que podemos comprar. Si
nuestra economía nos da
para comprar un automóvil
no tenemos ni
para un patinete, ese con que
antes jugaban los niños
y hoy lo
usan los mayores
para llegar a tiempo
al trabajo porque
más "económicos" y
además aparcan gratis )(económicamente)
en cualquier rincón.
El problema
de la palabra
economía es que no se
dice igual con el estómago
lleno que cuando una
persona y sus cuatro hijos
llevan tres días
sin comer.
Por eso
quien inventó esa frase (la
frase dice: es la economía imbécil) en una campaña electoral
la pudo escribir
porque el había
comido de sobra y al decirla
demostraba que el
imbécil era él que
veía el mundo sólo través
de su egoísmo.
Nos lo va
a explicar mejor nuestro amigo Antonio Zugasti y a él le dejamos
la palabra
No somos estúpidos
En la campaña electoral a la presidencia de los EE.UU., un asesor de Bill Clinton acuñó la frase “Es la economía, estúpidos”, que se popularizó por todo el país, y le dio la victoria a Clinton, que centró su campaña en la economía. La frase se extendió internacionalmente y se ha repetido infinidad de veces como algo generalmente aceptado. Con ella se quiere indicar que la economía es lo fundamental en la vida humana, lo que más nos importa a los seres humanos, y, por tanto, si no nos damos cuenta de eso, es que somos estúpidos. El problema es que eso no es verdad.
La aceptación de este pensamiento es consecuencia de la introducción en la sociedad de la mentalidad y la cultura capitalista, para la cual sí es cierto que lo económico es lo básico para los seres humanos. Pero eso es la visión del Homo economicus, una figura concebida por los utilitaristas ingleses del siglo XIX, con John Stuart Mill a la cabeza, y supone una visión reduccionista de lo humano. Más allá de lo económico existen unas aspiraciones y unos valores que guían nuestro comportamiento en ese terreno económico. En este fondo último de la humano encontramos el instinto de supervivencia, la búsqueda de la felicidad y las opciones éticas fundamentales de la persona.
Vivimos, y queremos seguir viviendo. La conocida frase: “La bolsa o la vida”, nos hace ver que, ante la amenaza de perder la vida, pocos dudarán en sacrificar la bolsa. Una persona tiene que sentirse muy desgraciada y sin esperanza para renunciar a la supervivencia. También es indudable que la búsqueda de la felicidad es un ansia universal en los seres humanos, y que la cultura capitalista pone la felicidad en el consumo. Pero otros la ponen en los sitios más inesperados, u orientan toda su vida a conseguir una felicidad plena en el más allá, lo cual puede exigirles renunciar radicalmente a la riqueza. Pero nunca dejaremos de sentir el deseo de felicidad como la aspiración más profunda de la vida humana.
Cuando vamos al terreno económico, llevamos en el fondo de nuestro espíritu unas líneas que nos orientan en un sentido u otro. Si buscamos nuestra felicidad en el consumo, nuestra visión de lo económico será radicalmente distinta de si ponemos la felicidad en nuestro desarrollo como personas, y en la satisfacción de un trabajo al servicio del bien común. Según tengamos una opción fundamental por la solidaridad, o por el individualismo egoísta, (cosa que normalmente no reconoceremos, sino que diremos que es lo normal, lo que hace todo el mundo), nuestra forma de enfrentarnos a lo económico será muy distinta.
No somos estúpidos.
Somos conscientes de que detrás de lo económico existen unos valores humanos
que nos guían en todos los aspectos de nuestra vida, también en el económico.
Lo estúpido es pensar que nos reducimos al Homo economicus, con la pobre visión
de la humano que eso supone. Y los que proclaman que somos estúpidos por no
poner la economía en el plano superior de nuestras vidas, lo que dejan muy claro
es cuáles son sus opciones fundamentales y sus valores humanos, que son
bastante rastreros.
Antonio Zugasti
