"Creemos que la construcción del Arca de
Noé ha empezado"
"Yo soy yo a
través de ti": Ubuntu, una salida a nuestra barbarie
[Por: Leonardo Boff]
La pandemia ha mostrado una abismal desigualdad mundial y una cruel
falta de solidaridad hacia las personas que no pueden mantener la distancia
social ni dejar de trabajar
En este contexto ultrajante dos alternativas pueden salvarnos: la
solidaridad y el internacionalismo. En esa perspectiva consideramos inspiradora
una categoría fundamental, venida de África. Esta se expresa por la palabra
Ubuntu, que significa: yo solo soy yo a través de ti
Fue relatada por un viajante europeo y blanco que se extasió con el hecho
de que siendo más pobres que la mayoría, los africanos eran menos desiguales.
Quiso saber el por qué e ideó un test
La pandemia ha mostrado una abismal desigualdad mundial y una cruel falta de solidaridad hacia las personas que no pueden mantener la distancia social ni dejar de trabajar porque entonces no tienen qué comer. Para ser concretos: no hemos abandonado aún el mundo de la barbarie: si ya la habíamos dejado, hemos vuelto ella. Nuestro mundo no se puede llamar civilizado cuando un ser humano no reconoce y acoge a otro ser humano, independientemente del dinero que lleva en el bolsillo o tiene depositado en el banco, o de su visión de mundo y su pertenencia religiosa.
La civilización surge cuando los seres humanos se entienden iguales y deciden convivir pacíficamente. Si esto es así, estamos todavía en la antesala de la civilización y navegamos en plena barbarie. Este escenario es dominante en el mundo de hoy, agravado aún más por el ataque de la Covid-19. Él adquirió su más siniestra expresión mediante la cultura del capital, competitiva, poco solidaria, individualista, materialista y sin ninguna compasión con la naturaleza. En este contexto ultrajante dos alternativas pueden salvarnos: la solidaridad y el internacionalismo.
La solidaridad pertenece a la esencia de lo humano, pues si no hubiera habido un mínimo de solidaridad y de compasión, ninguno de nosotros estaría aquí hablando de estas cosas. Fue necesario que nuestras madres solidariamente nos acogieran, abrazaran, alimentaran y amaran para que podamos existir.
Sabemos por la bioantropología que por la solidaridad nuestros antepasados antropoides se volvieron humanos, y con esto, civilizados, cuando empezaron a traer comida al grupo, la repartieron solidariamente entre ellos y practicaron la comensalidad. Esta acción continúa todavía hoy, cuando muchos grupos, especialmente los Sin Tierra, se han mostrado solidarios distribuyendo decenas de toneladas de alimentos del campo y muchos centenares de marmitas para saciar el hambre de miles de personas en las calles y periferias de nuestras ciudades.
Parece obvio: si el problema es internacional, debería haber también una solución concertada internacionalmente. ¿Pero quién cuida de lo internacional?
Cada país cuida de sí mismo como si no hubiese nada más allá de sus fronteras. Ocurre sin embargo que hemos inaugurado una fase nueva de la historia de la Tierra y de la Humanidad: la fase planetaria, la de la única Casa Común. Los virus no respetan las fronteras nacionales. La Covid-19 ha atacado a toda la Tierra y amenaza a todos los países sin excepción. Las soberanías se muestran obsoletas. ¿Qué hubiera sido de los mayores de Italia, gravemente infectados por la Covid-19, sin la solidaridad de Angela Merkel de Alemania que salvó a la gran mayoría? Pero eso fue una excepción para mostrar que es mediante la superación del nacionalismo envejecido en nombre del internacionalismo solidario como podremos encontrar un camino de salida a nuestra barbarie. En esa perspectiva consideramos inspiradora una categoría fundamental, venida de África. Mucho más pobre que nosotros, ella es más rica en solidaridad. Esta se expresa por la palabra Ubuntu, que significa: yo solo soy yo a través de ti.
Por lo tanto, el otro
es esencial para que yo exista en cuanto humano y civilizado. Inspirado por
Ubuntu, el recién-fallecido arzobispo anglicano, Desmond Tutu, encontró para
Sudáfrica una clave para la reconciliación entre blancos y negros en la
Comisión de la Verdad y de la Reconciliación.
Como ilustración de
cómo el Ubuntu está enraizado en las culturas africanas, consideremos este
pequeño testimonio: un viajante europeo y blanco se extasió con el hecho de que
siendo más pobres que la mayoría, los africanos eran menos desiguales. Quiso
saber el por qué. Ideó un test. Vio un grupo de chicos jugando fútbol en un
campo rodeado de árboles. Compró una hermosa cesta de variados frutos llenos de
color y la puso en lo alto de una pequeña colina.
Llamó a los jóvenes y
les dijo: “Allí arriba hay un cesta llena de sabrosos frutos. Vamos a hacer una
apuesta, pónganse todos en fila y cuando dé la señal empiecen a correr. El
primero que llegue arriba podrá coger la cesta y comer todo lo que quiera”.
Dio la señal de
partida. Cosa curiosa: todos se dieron las manos y juntos corrieron hacia lo
alto, donde estaba la cesta. Y empezaron a saborear solidariamente los frutos.
El europeo,
estupefacto, preguntó: ¿por qué hicieron eso? ¿no era que el primero que
llegase podría comer todos los frutos él solo? Todos gritaron al unísono:
¡Ubuntu! ¡Ubuntu! Y un chico algo más mayor le explicó: “¿Cómo uno de nosotros
podría ser feliz solo si todos los demás estuvieran tristes?” Y añadió: “Mi
señor, la palabra Ubuntu significa eso para nosotros: “yo solo puedo ser yo por
medio del otro”. “Sin el otro no soy nada y estaría siempre solo”. “Soy quien
soy porque soy a través de los otros. Por eso repartimos todo entre nosotros,
colaboramos unos con otros y así nadie se queda fuera y triste. Eso hicimos con
su propuesta. Comemos todos juntos porque todos ganamos la carrera y juntos
disfrutamos los buenos frutos que nos trajo. ¿Entendió ahora?”
Este pequeño relato es
lo contrario de la cultura capitalista. Esta imagina que alguien es tanto más
feliz cuanto más puede acumular individualmente y disfrutarlo solo. A causa de
esta actitud reina la barbarie, y hay tanto egoísmo, falta de generosidad y
ausencia de colaboración entre las personas. La alegría (falsa) es de pocos, al
lado de la tristeza (verdadera) de muchos. Para vivir bien en nuestra cultura,
muchos tienen que vivir mal.
Sin embargo, por todas
partes en la humanidad, están fermentando grupos y movimientos que ensayan
vivir esa nueva civilización de la solidaridad entre los humanos y también con
la naturaleza.
Creemos que la
construcción del Arca de Noé ha empezado. Ella podrá salvarnos si el Universo y
el Creador nos conceden el tiempo necesario. Fuera de la solidaridad y el
sentido internacionalista pereceremos en nuestra barbarie.
*Leonardo Boff es eco-teólogo
y ha escrito Covid-19, la Madre Tierra contraataca a la humanidad, Vozes 2020;
Habitar la Tierra: ¿cuál es el camino para la fraternidad universal?, Vozes
2121.
Traducción de Mª José
Gavito Milano.
