Dios (Sólo Dios)
Sólo Dios puede dar el amor;
pero tú puedes ser el instrumento
por medio del cual llegue el amor.
Sólo Dios es capaz de fabricar el
milagro de la carne de un niño;
pero tú puedes hacerlo sonreír.
Sólo Dios puede devolverle
fuerzas a un anciano;
pero tú puedes demostrarle
que no está solo
y sus opiniones te siguen
interesando.
Sólo Dios hace que bajo el sol
crezcan los trigales;
pero tú puedes triturar ese grano
y repartir ese pan.
MARTÍN VALMASEDA
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En el mundo actual hay demasiado abuso de promesas, juramentos, votos y compromisos que hacemos, sin darnos cuenta muchas veces. Cada uno de los que leen esto pueden volver su memoria atrás y darse cuenta las veces que en su vida se han comprometido a algo incluso sin darse cuenta. Los que nacieron en un país cristiano pueden recordar en el primer paso en el, los comprometieron sin preguntarles si querían o no. A mi fue según leí en mi partida de bautismo a los 5 días de nacer, cuando me preguntaron si renunciaba al pecado, si creía en Dios y en Jesús y si quería ser bautizado y los padrinos dijeron que si y...¡Zas! me echaron el agua mientras yo lloraba y todos volvían a casa a tomar chocolate. Luego, pocos años más tarde fui haciendo la primera comunión, la confirmación...
CONTRA LA DOMINACIÓN MASCULINA
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En aquel tiempo, Jesús atravesó de nuevo en barca a la otra orilla, se reunió mucha gente a su alrededor, y se quedó junto al lago. Se acercó un jefe de la sinagoga, que se llamaba Jairo, y al verlo se echó a sus pies, rogándole con insistencia:
Mi
niña está en las últimas; ven, pon las manos sobre ella para que se cure y
viva.
Jesús
se fue con él, acompañado de mucha gente que lo apretujaba. Había una mujer que
padecía flujos de sangre desde hacía doce años. Muchos médicos la habían
sometido a toda clase de tratamientos y se había gastado en eso toda su
fortuna; pero en vez de mejorar, se había puesto peor. Oyó hablar de Jesús y,
acercándose por detrás, entre la gente, le tocó el manto, pensando que con solo
tocarle el vestido curaría. Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias
y notó que su cuerpo estaba curado. Jesús, notando que había salido fuerza de
él, se volvió enseguida, en medio de la gente, preguntando:
¿Quién
me ha tocado el manto?
Los
discípulos le contestaron:
Ves
como te apretuja la gente, ¿y preguntas:<<Quién me ha tocado>>?
Él
seguía mirando alrededor para ver quién había sido. La mujer se acercó asustada
y temblorosa; al comprender lo que había pasado, se le echó a los pies y le
confesó todo. Él le dijo:
Hija,
tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud.
Todavía
estaba hablando cuando llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle:
Tu
hija se ha muerto. ¿Para que molestar más al Maestro?.
Jesús
alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga:
No
temas; basta que tengas fe.
No
permitió que lo acompañara nadie, más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de
Santiago. Llegaron a casa del jefe de la sinagoga y encontró el alboroto de los
que lloraban y se lamentaban a gritos. Entró y les dijo.
¿Qué
estrépito y qué lloros son estos? La niña no está muerta, está dormida.
Se
reían de él. Pero él los echó fuera a todos, y con el padre y la madre de la
niña y sus acompañantes entró donde estaba la niña y sus acompañantes entró
donde estaba la niña, la cogió de la mano y le dijo:
Talithá,
qumi ( que significa: <<Contigo hablo, niña, levántate>> ).
La
niña se puso en pie inmediatamente y echó a andar; tenía doce años. Y se
quedaron viendo visiones.
Les insistió en que nadie se enterase, y les dijo que dieran de comer a la niña ( Marcos 5, 21-43).
EXPERIENCIA DE VIDA CON UN GRUPO DE RELIGIOSOS Y LAICOS MARIANISTAS, EN NUESTRA QUERIDA GUATEMALA EN EL AÑO 2005.
ORACIÓN
FINAL
OPCIÓN
POR LOS POBRES
Señor
Jesús, hermano de los pobres,
frente
al turbio resplandor de los poderosos,
te
hiciste impotencia.
Desde
las alturas estelares de la divinidad,
bajaste
al hombre hasta tocar el fondo.
Siendo
riqueza, te hiciste pobreza.
Siendo
el eje del mundo
te
hiciste periferia, marginación, cautividad.
Dejaste
a un lado a los ricos y satisfechos
y
tomaste la antorcha de los oprimidos y olvidados.
para
detener la desdicha y el sollozo,
el
llanto y las lágrimas,
para romper el metal de las cadenas
y
sostener la dignidad combatiente,
que
viene llegando, implacable, el amanecer
de
la liberación
en
que las espadas serán enterradas
en la tierra germinadora.
Muchas
veces hemos dicho que el pontificado de Francisco ha significado un aire
“fresco” para la Iglesia. Sin embargo, no parece que lo fuera para todos y,
lamentablemente, menos para aquellos que se dicen más practicantes o más
cercanos a la vida parroquial, diocesana o de determinados grupos apostólicos, especialmente,
algunos que han surgido últimamente. ¿Por qué sucede esto?
Si nos remontamos a los orígenes del cristianismo, según el testimonio del libro de Hechos de los Apóstoles, los primeros cristianos vivían unidos y tenían todo en común, nadie pasaba necesidad entre ellos porque los que tenían más, vendían sus bienes para compartir con los más necesitados. Partían el pan en sus casas, tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón. Alababan a Dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo y cada día se agregaban más personas a la comunidad (2, 44-47). Este breve relato era el ideal que perseguían estos primeros círculos de discipulado y, aunque sabemos que también había dificultades (por ejemplo, la historia de Ananías y Safira (Hc 5, 1-11) quienes vendieron su casa para poner sus bienes en común, pero decidieron engañar a la comunidad para quedarse con parte del dinero), muchos debieron vivir esa experiencia y, con tanta fuerza, que la iglesia fue creciendo, consolidándose y atrayendo a más y más personas. Siempre ese modelo de la primera comunidad nos sirve de referencia para tomar el pulso de nuestra vivencia eclesial y darnos cuenta de si la alegría y sencillez en torno a la buena noticia del reino de Dios anunciada por Jesús, sigue convocándonos o vamos cayendo en formalismos y actitudes rígidas que, en lugar de convocar, dispersan.
El presidente canadiense pide a Francisco que Vaticano devuelva los objetos culturales indígenas en su posesión.
Un cálido Biden apoya
su frente sobre la del papa al encontrase en la cumbre del G7 en Italia.
El presidente
estadounidense, Joe Biden, saludó afectuosamente al papa Francisco al
encontrarse en la última jornada de la cumbre del G7 en la región italiana de
Apulia (sur) y apoyó su frente brevemente sobre la del pontífice.
Posteriormente ambos se
reunieron en privado al margen de la cumbre del G7, en un encuentro de gran
significado para el presidente estadounidense, católico practicante.
Según un alto funcionario estadounidense, Biden tenía previsto abordar con el pontífice la guerra en Ucrania, el conflicto en Gaza, la lucha contra el cambio climático y el uso de la inteligencia artificial (IA), y sobre la conferencia de paz que se celebró en Suiza el 15 y 16 de junio.
El Papa también se
reunió con el primer ministro canadiense, Justin Trudeau, quien le solicitó el
retorno a Canadá de centenares de objetos culturales de los indígenas del país
que están en posesión del Vaticano desde 1925 para integrar una exposición.
El presidente
estadounidense, Joe Biden, saludó afectuosamente al papa Francisco al
encontrarse en la última jornada de la cumbre del G7 en la región italiana de
Apulia (sur) y apoyó su frente brevemente sobre la del pontífice.
Biden, segundo
presidente católico de Estados Unidos después de John Fitzgerald Kennedy, fue a
buscar al papa mientras este se desplazaba por la sala entre el resto de
líderes sobre la silla de ruedas que usa por sus conocidos problemas de
movilidad.
En ese momento, Biden se acercó al pontífice y acercó su cabeza hasta juntar su frente. Se trató de "un encuentro cálido", según explicó a la prensa un funcionario estadounidense después.
Esa civilización que no es sostenible es, evidentemente, la civilización capitalista. Pero hoy en nuestro país, ni siquiera esa izquierda que anda dándose tortas a diestro y siniestro, es capaz de levantar un poco la mirada y darse cuenta de que todos tenemos un enemigo común, ese capitalismo que lleva a la humanidad al desastre.
Es evidente que no podemos pensar en un golpe que derribe hoy al capitalismo. Este sistema está asumido por la gran mayoría de la población, y los sonoros fracasos de los intentos hechos para derribarlo no hacen más que desanimar a otros intentos revolucionarios. Pero la situación actual de la humanidad nos da suficientes argumentos para plantear la necesidad imperiosa de un profundo cambio. La postura de los científicos es una razón más para plantear este cambio.
"La ocupación
israelí cometió nuevas masacres en los campamentos de Bureij y Maghazi, donde
15 mártires y decenas de heridos fueron reportados al Hospital de los Mártires
de Al-Aqsa (en la ciudad de Deir al-Balah, en el centro de la Franja de Gaza)
durante la última hora".
Según el Ministerio de Salud de la Franja de Gaza, Israel cometió "masacres" en los campamentos de Bureij y Al-Maghazi, en la Franja central, con el resultado de 15 mártires palestinos y decenas de heridos.
Israel ha matado hasta
ahora a 36.550 palestinos en Gaza
En un comunicado en su sitio web oficial, el ministerio agregó: "La ocupación israelí cometió nuevas masacres en los campamentos de Bureij y Maghazi, donde 15 mártires y decenas de heridos fueron reportados al Hospital de los Mártires de Al-Aqsa (en la ciudad de Deir al-Balah en el centro de la Franja de Gaza) durante la última hora".
El comunicado advierte que "el Hospital de los Mártires de Al-Aqsa es el único hospital que actualmente brinda servicios de salud a más de un millón de personas, y la capacidad clínica no puede soportar recibir más mártires y heridos a la luz de esta peligrosa agresión contra civiles, niños y mujeres".
Los impactos de la
actividad petrolera en la Amazonía Norperuana representan uno de los ejemplos
más sorprendentes de contaminación y daños causados por el petróleo en las
comunidades indígenas de la región. Uno de ellos, el Lote 192 (ex Lote 1AB),
con más de 50 años de explotación y más de 3.200 sitios impactados.
Desde hace 13 años, las federaciones indígenas de la plataforma PUINAMUDT se unen para denunciar esta contaminación y abogar por un territorio limpio y seguro. Cada comunidad, elige a monitores ambientales para que desempeñen un papel importante en la búsqueda de una remediación ambiental sin precedentes.
Capítulo 4
Alguno de los que ya habían hecho es viaje gritó:"¡Estamos pasando el estrecho de Gibraltaaar!. ¡Allí delante vamos a ver pronto Españaaaa!"
La gente de la barca se puso en pie para ver ese país prometido a donde iban. Pero tuvieron que sentarse enseguida o tirase al suelo, a la cubierta de la barcaza, porque además de la lluvia que iba siendo más fuerte, retumbó un trueno tremendo, la olas del mar se encresparon y la patera se empezó a agitar como una pluma. Algunas olas saltaban dentro de la nave. El motor de la barca poco podía hacer, porque allí el mar era el que movía y removía todo hacia uno y otro lado.
Los papás y mamás llamaron a los niños que volvieran junto a ellos. Los pequeños arrastrándose para que no se los llevase el mar se acercaron a sus mayores y se agarraron a ellos. Algunos lloraban; Pascualín no porque se acordó de que él quería ser grande y aguantó la lluvia, los truenos, el oleaje, los golpes que se daban contra las tablas de la barca, que ahora con la tempestad parecía una barquita pequeña a punto de hundirse.
MARTÍN VALMASEDA
Dejadme que me
atreva a poner versos
a
lo que es más sagrado del lenguaje;
la
palabra que resuena en el paisaje
abrazando
en su vibrar al universo,
la
que dijo un tal Jesús; el nazareno
al
orar con sus discípulos al Padre;
juntando así, el espíritu y la carne,
haciendo
a los humanos seres nuevos.
Lo
que dijo Jesús, fue
muy sencillo
y
el momento en que
lo dijo muy oportuno;
después
que partió el pan fue
cuando dijo:
Padre que, como tú
y yo...,¡todos sean uno!
¿POR QUÉ TANTO MIEDO?
Un día, al atardecer, dijo Jesús a sus discípulos:
Vamos a la otra orilla.
Dejando a la gente, se lo llevaron en barca, como estaba; otras barcas lo acompañaban. Se levantó un fuerte huracán, y las olas rompían contra la barca hasta casi llenarla de agua. Él estaba a popa, dormido sobre un almohadón. Lo despertaron diciéndole:
Maestro, ¿no te importa que nos hundamos? Se puso en pie, increpó al viento y dijo al lago:
¡Silencio, cállate!
El viento cesó y vino una gran calma. Él les dijo:
¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?
Se quedaron espantados y se decían unos a otros:
Pero, ¿quién es este? ¡Hasta el viento y las aguas le obedecen!
(Marcos 4,35-40).
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¿POR QUÉ SOIS TAN COBARDES?
El episodio de la tempestad calmada por Jesús en medio del lago de Galilea siempre ha tenido gran eco entre los cristianos.
La escena es sobrecogedora. Dentro de la barca, los discípulos están angustiados: en cualquier momento se pueden hundir.
Mientras tanto, Jesús <<duerme>> en la parte trasera. No se siente amenazado. Su sueño tranquilo indica que en ningún momento ha perdido la paz.
Los discípulos le despiertan: <<¿No te importa que nos hundamos?>>. El miedo les impide confiar en Jesús. Solo ven el peligro. Dudan de Jesús. Le reprochan su indiferencia: ¿por qué se desentiende ?, ¿ya no se preocupa de sus seguidores?. Son preguntas que brotan en la comunidad cristiana en los momentos de crisis.
La respuesta de Jesús es doble: << ¿Por qué sois tan cobardes?>>, ¿por qué tanto miedo?. A los discípulos les falta confianza, no tienen valor para correr riesgos junto a Jesús. << ¿Aún no tenéis fe? >>.
Nuestro mayor pecado en una Iglesia en crisis es cultivar el miedo. El miedo agiganta los problemas. Nos lleva a culpabilizar al mundo, no a amarlo. Donde comienza el miedo termina la fe.
Lo que necesitamos en momentos de crisis es reflexión valiente y lúcida sobre la situación. ¿Qué aporto yo a la Iglesia?: ¿miedo o fe?, ¿pesimismo o confianza?, ¿turbación o paz?.
MIEDO A CREER
Los hombres preferimos casi siempre lo fácil. Retrocedemos o nos encerramos en la pasividad cuando descubrimos las exigencias y luchas que lleva consigo vivir con cierta hondura.
Es más fácil <<instalarse>> y <<seguir tirando>>, sin atrevernos a afrontar el sentido último de nuestro vivir diario. Vivimos tiempos difíciles, y de alguna manera hay que defenderse.
Por eso, los que fácilmente nos llamamos creyentes deberíamos escuchar con sinceridad las palabras de Jesús: << ¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe? >>.
El arzobispo de Pamplona crea un Consejo de Pastoral Diocesano con mayoría absoluta de laicos, elegidos por las comunidades
'Es la hora de los
laicos', asume el arzobispo de Pamplona Diocesis de Pamplona
Roselló recalca que
"los sacerdotes y consagrados somos minoría respecto a los laicos"
que "están llamados a ser protagonistas del caminar de la Iglesia. Están
llamados a ser consultados en las decisiones que la diócesis deba de tomar"
"El Consejo de
Pastoral Diocesano (CPD) es el primer órgano diocesano que voy a
constituir", un órgano que se creará el próximo 15 de junio. ¿Por qué?
Porque "es la mesa común de la Iglesia, donde todos podamos mirarnos a la
cara sin complejos y sin aire de superioridad ni de inferioridad"
Estará formado por 40
personas: el Arzobispo, 11 sacerdotes, 3 religiosos/as y 25 laicos/as
"Es la hora de los laicos". Así se titula la última carta del flamante arzobispo de Pamplona y Tudela, el mercedario Florencio Roselló. Una carta, y una declaración de intenciones, por una Iglesia sinodal, participativa y que reconozca, como afirma el Papa Francisco, que "los laicos son la inmensa mayoría del Pueblo de Dios", que se concreta en su primera decisión ejecutiva al frente de la diócesis navarra: erigir el Consejo de Pastoral Diocesano, con una mayoría absoluta de laicos (25 de los 40 miembros) y cuyo primer cometido será elaborar el Plan Pastoral de la diócesis.
JESÚS MAESTRO INTERIOR
1 Recuperar a Jesús
como Maestro interior
En un escrito cristiano
que se difundió hacia el año 67 podemos leer una exhortación que se diría
dirigida a los cristianos de nuestros tiempos: <<Corramos con fortaleza
la prueba que se nos propone, fijos los ojos en Jesús, el que inicia y consuma
nuestra fe>> (Hebreos 12,1-2). Así hemos de vivir en estos tiempos
difíciles: con los ojos fijos en Jesús. Enseñándonos a vivir con una confianza
absolutamente nueva y singular en Dios como Padre (Abbá), que busca introducir
en el mundo de hoy un proyecto humanizador para dar pasos hacia una humanidad
más justa, digna y fraterna para todos.
El primer objetivo de
esta obra es contribuir a recuperar a Jesús como <<Maestro
interior>>.
Desde hace siglos,
cuando se habla del magisterio en la Iglesia, solo se piensa en el magisterio
de la jerarquía, ignorando casi siempre el magisterio interior de Jesucristo
resucitado. Sin duda, la fe cristiana necesita también hoy de la orientación responsable
de la jerarquía, pero un cristianismo olvidado de Jesús y guiado solo
<<desde fuera>>, ¿no seguirá llevando a sus miembros a la
incredulidad, a la indiferencia o al infantilismo?.
En este trabajo oriento
mi propósito de recuperar a Jesús como Maestro interior a promover otros dos
objetivos concretos que se enriquecen y complementan mutuamente: << la
renovación interior del cristianismo, tal como es vivido en nuestros días, y la
necesidad de reavivar en estos momentos la verdadera espiritualidad de Jesús.>>
2 Hacia la renovación interior
del cristianismo actual
El vacío interior del
cristianismo actual es deplorable. A partir, sobre todo, de la Contrarreforma,
y por diversos factores, la fe se ha ido reduciendo en buena parte al
asentimiento de un conjunta de doctrinas. Muchos cristianos piensan todavía hoy
que la fe consiste sencillamente en creer <<cosas difíciles de
entender>>, pero que hemos de aceptarlas para poder ser cristianos y
salvarnos. Este modo de entender y vivir la fe está arruinando la vida cristiana
de muchos, vaciándola de toda experiencia interior de Dios.
Esta es la fe que se está perdiendo en nuestros días. Sin experiencia interior de Dios, la fe queda reducida a algo tan infantil y superficial que no podrá subsistir en el futuro. Lo primero que hemos de introducir y contagiar en nuestras comunidades y parroquias es esta buena noticia: todo ser humano puede descubrir en su interior el misterio de amor insondable que los creyentes llamamos Dios.
La perseverancia de las Misioneras de la Eucaristía en Guatemala, nacidas en el periodo más aterrador de la historia del país
La congregación Hermanas Misioneras de la Eucaristía nació en 1975, en medio de una de las guerras civiles más brutales de la historia de América Latina, que incluyó un legado de abusos y asesinatos de mujeres en Guatemala
Trabajan en parroquias, con ancianos abandonados y con jóvenes en centros de formación. Las hermanas conocen bien las alegrías y decepciones cotidianas de la gente
Las Hermanas Misioneras de la Eucaristía conocen íntimamente la vida en la montaña, donde han crecido. Vivieron con familias que se ganaban la vida a duras penas cultivando maíz, judías y algunas gallinas
Hoy, de las 36 hermanas profesas, hay enfermeras diplomadas, auxiliares de enfermería diplomadas, maestras de primaria, una psicóloga clínica licenciada, una diplomada en teología, contables y secretarias
(Global Sisters Report).- El pueblo maya de Guatemala nos regaló uno de nuestros caprichos favoritos: el chocolate. Ya en el año 600 cultivaban árboles de cacao, tostaban los granos, los mezclaban con agua, añadían un poco de especias y hacían 'la bebida de los dioses'. Utilizaban las habas como moneda: con cuatro se podía comprar una calabaza y con diez, un conejo.
Guatemala es un país de emprendedores y hoy es la mayor economía de Centroamérica, según el Banco Mundial (BM). Lamentablemente, también tiene una de las tasas de desigualdad más altas de América Latina, informa el BM, con "algunas de las peores tasas de pobreza, desnutrición y mortalidad materno-infantil de la región, especialmente en las zonas rurales e indígenas". En 2014, el 59.3 % del país vivía en la pobreza y el 52% de los afectados eran indígenas.
Las Misioneras de la Eucaristía, una comunidad de mujeres que sirven en las remotas montañas de Guatemala, son herederas tanto de la gloria como de los retos de su país. Su misión de preferencia por los más abandonados está ayudando a reducir estas desigualdades, uno de los objetivos de desarrollo sostenible de las Naciones Unidas.
VIDA (La vida es… )
La vida es una oportunidad;
aprovéchala para ser más.
La vida es belleza;
admírala y crece por dentro.
La vida es un sueño;
házlo realidad en cada despertar.
La vida es un deber;
cúmplelo como humano.
La vida es un reto;
afróntalo con valentía.
La vida es un juego;
juégalo con gozo y con los demás.
La vida es preciosa;
cuídala con esmero.
La vida es riqueza;
consérvala repartiéndola.
Guillermo Rovirosa, promotor de militantes y fundador de la HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica) y la Editorial ZYX. Apóstol del mundo obrero, maestro de espiritualidad desde los empobrecidos, nos dejó el mejor de los legados posibles: Una vida de santidad y lucha permanente por la Justicia y la Solidaridad, desde un amor sin condiciones a Cristo, la Iglesia y los Pobres.
Hay bastantes razones
para considerar que respondería mucho mejor a la realidad llamar Partido
Pecador al autodenominado Partido Popular. En el PP medraron elementos como
Luis Bárcenas, tesorero del partido durante bastantes años, que fue condenado
por el Tribunal Supremo a 29 años de cárcel por la 'trama Gürtel. Con la
investigación de la Gurtel apareció la corrupción generalizada del PP. El mismo
Bárcenas reconoció que el Partido Popular percibía dinero de forma ilegal
proveniente principalmente de empresarios, y luego lo empleaba en financiar los
sobrecostes de campañas electorales y en repartirlo entre sus altos cargos. Un
fallo de la Audiencia Nacional considera a la formación política partícipe a
título lucrativo por disfrutar de más de 200.000 euros por la actividad de la
red de corrupción en su bastión de Boadilla del Monte (Madrid) y condena al ex
alcalde González Panero a 36 años de cárcel.
Pero algunos no se conformaron con los miles de eurillos que repartía Bárcenas. Ellos aspiraban a millones. Eduardo Zaplana, un pepero que ocupó los cargos de alcalde de Benidorm, presidente de la Generalidad Valenciana, ministro de Trabajo y Asuntos Sociales y portavoz del Grupo Popular en el Congreso, hoy está procesado por el caso Erial. El fiscal le acusa de los delitos de organización criminal, blanqueo de capitales, cohecho, falsedad en documento mercantil y prevaricación administrativa. Junto a los 17 años de cárcel solicita una multa de cuarenta millones de euros. ¡Y en el PP no se enteraban de nada!
Capítulo 3
COMIENZA
EL VIAJE
Tuvieron una semana
para preparar las cosas, aunque poco había que preparar. Cuando D. Felipe le
pagó el dinero del viaje a Julián, el dueño de la patera le insistió: "No
pueden ustedes llevar muchas cosas para el viaje. La barca va con mucha gente y
no caben muchos bultos más... solo lleven un poco de comida y bebida y algo de
ropa."
Pascualín quería llevar
una pelota. Su papá tajantemente le dijo que no podía ser. Le dieron una bolsa
con galletas una botella de agua y dos camisas. Así el resto de la familia
llevaban algunos objetos de primera necesidad.
A las 5 de la mañana en
la playa les esperaba la patera y mucha gente cargada con sus bolsas se iba
acercando. Julián; como marinero y capitán de aquel viaje, iba colocando a la
gente. Según iban subiendo a la barca todos miraban alrededor, y se daban
cuenta de que para el tamaño de aquella patera parecían demasiados navegantes.
Cuando alguno se quejaba Julián le decía secamente: "Dese cuenta de que
ustedes han pagado poco por eso. Si hubieran sido menos hubieran tenido que
pagar más; así es la vida"
Mientras el barco se cargaba y cada persona o familia iba buscando su posición, entre ellos se iban haciendo preguntas. Algunos de los viajeros ya habían hecho ese viaje alguna vez e informaban a los novatos. Parece que sería un par de semanas la duración del viaje. Dependía de cómo estaría el mar y el viento esos días...
Naachtun es la última ciudad de la Edad Dorada Maya. Sabemos poco al respecto y los arqueólogos comenzaron las excavaciones hace apenas unos años. Aislada en medio de la selva tropical de Guatemala, los investigadores están tratando de entender cómo pudo haber sobrevivido durante casi 200 años después del colapso de la civilización maya en las ciudades circundantes, y al hacerlo, arrojar nueva luz sobre la historia de este pueblo.
Utilizando recursos ambiciosos, como cámaras 4K HD, drones y gráficos de última generación, el resultado es una emocionante aventura combinada con un estudio científico en profundidad. Este documental promete ser el relato de una saga épica.
Descubriendo Naachtun y la Civilización Maya
MARTÍN VALMASEDA
Para celebrar bien una misa
como la hizo el tal Jesús,
y después sus inmediatos seguidores.
Lo primero es sacar
de la iglesia eso que llaman altar
y poner una simple mesa de comer
y ponerse alrededor
de la mesa en un salón
en que quepan todos, todos, todos.
No hacen
falta templo, ni
altar,
celebrando esa cena
del Señor
ni hace, falta ningún cura,
SEMBRAR
En aquel tiempo decía
Jesús a la gente:
El reino de Dios se
parece a un hombre que echa simiente en la tierra. Él duerme de noche y se levanta
de mañana; la semilla germina y va creciendo sin que él sepa cómo. La tierra va
produciendo la cosecha ella sola: primero los tallos, luego la espiga, después
el grano. Cuando el grano está a punto, se mete la hoz, porque ha llegado la
siega.
Dijo también:
¿Con qué podremos
comparar el reino de Dios?
¿Qué parábola usaremos?
Con un grano de mostaza: al sembrarla en la tierra es la semilla más pequeña,
pero después brota, se hace más alta que las demás hortalizas y echa ramas tan
grandes que los pájaros pueden cobijarse y anidar en ellas.
Con muchas parábolas parecidas les exponía la palabra, acomodándose a su entender. Todo se lo exponía con parábolas, pero a sus discípulos se lo explicaba todo en privado (Marcos 4,26-34)
"Una Liturgia de
la Misa lúcida y renovada que pretendo divulgar en un nuevo Blog en Religión
Digital. La construyen Curas valientes, que prefieren permanecer en el
anonimato, por si las maneras autoritarias no han desaparecido y profetizar
sigue castigado"
"Por tanto, no la
redacto yo, sino unos Curas convertidos a la LUZ y ENERGÍA del Evangelio. Yo
solo soy el mensajero"
"Propondré hoy
cambios muy racionales y posibles al 'Ordinario de la Misa' que podremos
incorporar sin más a nuestras Eucaristías. Son tan ortodoxos, necesarios y
evangélicos que en nada contravienen la esencia de la Misa. Al revés, la
iluminan y afianzan"
"No creo que sea
ningún pecado saltarse una lectura que sea inapropiada, escandalizante o
mentirosa (todas las que citan la "ira de Dios" lo son) y sustituirla
por otra"
31.05.2024 Jairo del
Agua
¿De dónde salen las
cerezas que coronan miles de cerezos? ¡De abajo! Se niegan a mejorar y
racionalizar la Liturgia "desde arriba", pues intentémoslo
"desde abajo".
Escribí esta meditación
hace años bajo otro título. Y, sin darme cuenta, algunos Curas meditaron,
oraron y se pusieron manos a la obra.
De ahí ha surgido una
Liturgia de la Misa lúcida y renovada que pretendo divulgar en un nuevo Blog en
Religión Digital. La construyen Curas valientes, que prefieren permanecer en el
anonimato, por si las maneras autoritarias no han desaparecido y profetizar
sigue castigado.
Por tanto, no la
redacto yo, sino unos Curas convertidos a la LUZ y ENERGÍA del Evangelio. Yo
solo soy el mensajero. Si ellos me proporcionan los textos, los volcaré
semanalmente en ese nuevo Blog. Posiblemente sea la simiente para volver al
verdadero sentido de la Misa y salir del "charco de ranas" en que nos
la han convertido, sin percatarse del por qué la gente huye de ese croar sin
sentido.
Esto es lo que escribí
entonces y ahora se ha hecho realidad en las Misas de algunos Curas.
Vengo insistiendo en que hay que abandonar al "dios marioneta" que se mueve por nuestros impulsos, para empezar a confiar (tener fe) en el "Dios enamorado" que nos mostró el Señor.