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MARTÍN VALMASEDA
Hay asuntos muy frecuentes
que
parece que no
importan
en la vida;
que
aunque salen
en asuntos
religiosos
y se olvidan,
nos
importa en la liturgia
lo que es
de oro,
y que vista
el celebrante
ricas túnicas,
pero lo que es fuerte signo,
como el pan,
lo
dejamos en oblea
convertida
ni siquiera pan parece.
Como
hizo el nazareno,
en la comida
junto al vino
como signos de su
cuerpo
y de su sangre.
CREER EN JESÚS
En aquel tiempo, cuando
la gente vio que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, se embarcaron y
fueron a Cafarnaún en busca de Jesús. Al encontrarlo en la otra orilla del lago
le preguntaron:
Maestro, ¿cuándo has
venido aquí ?
Jesús les contestó:
Os lo aseguro: me
buscáis no porque habéis visto signos, sino porque comisteis pan hasta
saciaros. Trabajad no por el alimento que perece, sino por el alimento que perdura,
dando vida eterna; el que os dará el Hijo del hombre, pues a este lo ha sellado
el Padre, Dios.
Ellos le preguntaron:
¿Cómo podremos ocuparnos
en los trabajos que Dios quiere?
Respondió Jesús:
Este es el trabajo que
Dios quiere: que creáis en el que él ha enviado.
Ellos le replicaron:
¿Y qué signo vemos que
haces tú para que creamos en ti?
Nuestros padres comieron
el maná en el desierto, como está escrito: <<Les dio a comer pan del
cielo>>.
Jesús le replicó:
Os aseguro que no fue Moisés quien os dio pan del cielo, sino que es mi Padre quien os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo.
Aquí veo la mano de Dios (salmo 8)
¡Señor, Padre nuestro,
qué grande es tu
nombre,
qué admirable son las
obras de tu amor!
Cuando contemplo el
cielo,
¡una maravilla
apabullante!
Cuando veo el sol y las
estrellas,
las nubes, las
tormentas,
me siento gozosamente
pequeño
y me digo: Aquí está la mano de mi Padre.
Cuando recorro la
tierra,
llena de riquezas y
sorpresas;
cuando descubro los
paisajes;
cuando me embriagan las
luces, los colores y sonidos,
me siento tiernamente
agradecido
y exclamo: Aquí está la mano de mi Padre.
"Enséñanos, Señor Jesús, a ser pan, a ser de todos: enséñanos a ser tú"
Un pan sobre la mesa
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"Enséñanos, Señor Jesús, a ser pan, a ser de
todos: enséñanos a ser tú"
Un pan sobre la mesa
Pan para compartir
"Hablamos de pan para hablar de Dios, para saber
de Dios, para gustar de Dios"
"Y si alguien pregunta cómo el Señor está cerca
de quien lo invoca, el profeta responde diciendo: “Así dice el Señor: 'comerán
y sobrará'"
"En la fe todo acontece escuchando… Escuchando y
obedeciendo, vivimos de toda palabra que sale de la boca de Dios… Si
escuchamos, comemos todos y sobrará…"
"Sobre la mesa, para todos, el amor de Dios ha puesto su palabra, su Hijo, su Iglesia. Si somos fieles a esa vocación, hoy en la Iglesia, como ayer con Jesús, todos 'comerán y sobrará'"
Hablamos de pan para hablar de Dios, para saber de Dios, para gustar de Dios.
En el catecismo de los años de mi infancia, a la pregunta: “¿Quién es Dios nuestro Señor?”, aprendí a responder: “Dios nuestro Señor es el Criador del cielo y de la tierra: es un Espíritu infinitamente bueno, poderoso, sabio, justo, principio y fin de todas las cosas, que premia a los buenos y castiga a los malos”.
En la liturgia de este domingo, aprendo a decir:
“Abres tú la mano, Señor, y nos sacias… el Señor es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones; el Señor está cerca de los que lo invocan”.
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Y si alguien pregunta cómo el Señor está cerca de quien lo invoca, el profeta responde diciendo: “Así dice el Señor: «comerán y sobrará»”; y entiendes que el Señor está cerca tan de ti como lo está la palabra que dice, como lo está el pan con que te alimenta: “comieron y aún sobró”.
Francisco, en el ángelus: "La venta de armas contradice el espíritu de los Juegos Olímpicos"
Francisco asomado al balcón del Palacio Apostólico
Glosando el evangelio
del día, que habla del milagro de los panes y los peces, Francisco, asomado al
balcón del Palacio Apostólico, ante un numeroso grupo de fieles que le atendía,
aludió a los tres gestos que Jesús repetirá en la Última Cena: "ofrecer,
dar gracias y compartir"
A la hora de los
saludos, y cuando se celebra este domingo la IV Jornada Mundial de los Abuelos
y los Mayores, que él mismo instituyó, Francisco señaló que "el abandono
de los ancianos es una triste realidad a la que no deberíamos acostumbrarnos.
No los abandonemos, reforcemos la alianza entre nietos y ancianos"
"Mientras en el
mundo hay tanta gente que sufre por las calamidades y el hambre, se continúan
construyendo y vendiendo armas. Esto es un escándalo que la comunidad
internacional no debería tolerar y contradice el espíritu de fraternidad de los Juegos Olímpicos que se están celebrando"
En el primer caso, es un gesto "con el que reconocemos que tenemos algo bueno que dar, y decimos nuestro “sí” incluso si lo que tenemos es demasiado poco con respecto a lo que se necesita"; en el segundo, "es el momento de la bendición, en el que alabamos a Dios por su bondad mientras Él santifica, consagra y multiplica 'las dos moneditas'”; y en el tercero, es "una ocasión para crecer juntos como hermanos, cada vez más unidos en la caridad".
Tras abundar en la explicación de cada uno de esos tres "gestos", Francisco lanzó sus habituales interrogaciones al aire de la plaza De San Pedro: "Podemos entonces preguntarnos: ¿yo creo verdaderamente, por gracia de Dios, que tengo algo único que donar a los hermanos, o me siento anónimo, 'uno entre muchos'? ¿Agradezco al Señor los dones con los que continuamente me manifiesta su amor? ¿Vivo el compartir con los demás como un momento de encuentro y enriquecimiento recíproco?".
Una de las obsesiones
de la derecha son los emigrantes. “¡Qué no vengan!” “Roban, quitan el trabajo a
los españoles, se llevan las ayudas sociales” “Aquí no los queremos, ni aunque
sean niños”. Esas afirmaciones de que roban y quitan el trabajo a los españoles
son fundamentalmente falsas, pero no voy ahora a refutarlas. Quiero plantear
una pregunta, que he oído muy pocas veces, y me parece algo fundamental sobre lo
que es necesario reflexionar:
¿Por qué vienen?
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Vienen jugándose la
vida. Desde que comenzó la recopilación de datos, hace ahora una década, al
menos 61.457 personas han muerto o desaparecido en trayectos migratorios en todo
el mundo. Más de un tercio, 28.806 personas, solo en el Mediterráneo. En la
ruta Canaria se calcula que han muerto 21.000 personas, sin contar las pateras
o cayucos que han desaparecido sin dejar rastro. Siendo conscientes también de
que muchas personas que se lanzan a la aventura de embarcarse en una patera no
vivían en la costa, y han tenido que hacer un largo, penoso, y muchas veces
peligroso viaje para llegar a un punto de embarque.
A pesar de todo siguen
y cada vez más, lanzándose al arriesgado viaje. Y cuando llegan no encuentran
el paraíso, sino una vida dura y difícil, donde normalmente tienen que
desempeñar los trabajos más penosos y peor pagados del país. Aun así, hablan de
“efecto llamada”. ¿Cómo será la vida en sus países de origen para que eso
suponga una “llamada”?
Todo esto nos habla de
la brutal desigualdad que hay entre unos países y otros. La gran mayoría de
países de los que proceden los emigrantes han sido colonias de países europeos,
que han explotado esas colonias a su antojo, y hoy muchas empresas
multinacionales siguen extrayendo y beneficiándose de las riquezas naturales de
esos países, que soportan un bajísimo nivel de vida.
A la vista de estas circunstancias, cuando las derechas se esfuerzan por cerrar fronteras y rechazar a todos estos emigrantes, nos dan una muestra más de su falta de humanidad y de principios éticos. Su pretendido patriotismo sólo encierra un brutal egoísmo, que puede ser un egoísmo colectivo: “Nosotros primero y por encima de todo”. Pero del fondo de la persona no sale sólo el egoísmo colectivo, con él va el egoísmo individual, personal que impregna toda la mentalidad de las derechas.
La imagen del Nazareno (preestreno y entrevista en TV) (poema de Martín Valmaseda)
Doctora en Óptica e
Información Cuántica y Física por la Universidad Autónoma de Barcelona, donde
también es profesora, Sonia Fernández-Vidal es conocida por su gran labor de
divulgación científica con obras como 'La puerta de los tres cerrojos', 'El
Universo en tus manos' o 'Desayuno con partículas'. Ha trabajado y colaborado
en algunos de los centros científicos más prestigiosos del mundo, como el CERN,
el ‘Laboratorio Nacional de Los Álamos’ (LANL) o el Instituto de Ciencias
Fotónicas (ICFO). Méritos que le llevaron a ser seleccionada por la revista
Forbes como una de las 100 personas más creativas del mundo.
Desde niña, Sonia
Fernández-Vidal tuvo muy claro que quería ser científica “porque quería saber
el por qué de todo”. Para ella, la ciencia y el mundo cuántico nos demuestran
que la frontera entre lo imaginario y lo real es mucho más etérea de lo que
pensamos: "Los científicos han respondido a muchas de las grandes
preguntas y sueños que la humanidad ha tenido desde la noche de los
tiempos", asegura.
Capítulo 9
LA REVELACIÓN
Cuando se despertaron de su largo sueño de naufragados, doña Lucía y don Felipe salieron a la sala que hacía de cocina y comedor. La casa estaba en silencio pero pronto se oyó llegar a Pili y Pascualín. El niño venía saltando de contento
"¡mamá, papá he estado jugando a la pelota de verdad!"
¿Cómo qué?
- "sí era una pelota redonda de verdad"...
Los papás se dieron cuenta de que en el pueblito donde ellos vivían, ni siquiera había balones de futbol. Los chiquillos hacían pelotas con trapos viejos que sujetaban con cuerdas.
Cuando salieron Pili y Pascualín, en un campito cercano se jugaba un partido importante: los del barrio de arriba contra los del barrio de abajo. Se quedaron Pili y el niño viendo el emocionante encuentro. Por lo visto era un campeonato entre los barrios, las colonias populares de la ciudad y eran las semifinales de ese campeonato.
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MARTÍN VALMASEDA
Quiero contarles hoy un invento reciente, medio de información, que funciona sin ningún gasto de energía eléctrica, aunque se emplee con mucha frecuencia. Es un sistema que se almacena fácilmente en las casas familiares. Para usarlo basta la luz del día o las sencillas lámparas que iluminan de noche los hogares. El tamaño de estos aparatos es menor que el de cualquier ordenador y un poco mayor que el de un móvil, celular; pero para usarlo no hacen falta botones ni palancas, sólo el dedo a veces con un poco de saliva. Los temas que se pueden encontrar en ese aparato están añadidos en una lista numerada dentro del mismo sistema.
Naturalmente sólo hace falta para su uso saber leer, aunque hay algunos especiales para niños de pocos años que sólo tienen dibujos y son de un material difícil de romper al revés de los ordenadores y los móviles que se descuajeringan fácilmente al rebotar en el suelo. Eso no sucede con este nuevo invento que tiene por nombre... LIBRO
COMPARTIR EL PAN
En aquel tiempo, Jesús
se marchó a la otra parte del Lago de Galilea (o de Tiberíades). Lo seguía
mucha gente, porque habían visto los signos que hacía con los enfermos. Subió
Jesús entonces a la montaña y se sentó allí con sus discípulos. Estaba cerca la
Pascua, la fiesta de los judíos. Jesús entonces levantó los ojos y, al ver que acudía
mucha gente, dijo a Felipe:
¿Con qué compraremos
panes para que coman estos?
(Lo decía para
tantearlo, pues bien sabía él lo que iba a hacer.)
Felipe le contestó:
Doscientos denarios de
pan no bastan para que a cada uno le toque un pedazo.
Uno de sus discípulos,
Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo:
Aquí hay un muchacho que
tiene cinco panes de cebada y un par de peces; pero; pero, ¿qué es eso para
tantos?
Jesús dijo:
Decid a la gente que se sienten en el suelo.
Había mucha hierba en
aquel sitio. Se sentaron; solo los hombres eran unos cinco mil. Jesús tomó los
panes, dijo la acción de gracias y los repartió a los que estaban sentados; lo
mismo todo lo que quisieron del pescado.
Cuando se saciaron,
dijo a sus discípulos:
Recoged los pedazos que
han sobrado; que nada se desperdicie.
Los recogieron y
llenaron doce canastas con los pedazos de los cinco panes de cebada que
sobraron a los que habían comido. La gente, entonces, al ver el signo que había
hecho, decía:
Este sí que es el
Profeta que tenía que venir al mundo.
Entonces Jesús, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey, se retiró otra vez a la montaña él solo (Juan 6, 1- 15).
¡Qué deseables son tus moradas!
(salmo 83)
¡Quiero vivir en tu
casa, Dios mío,
en un rinconcito que
sobre.
Yo me haré más pequeño,
para no estorbar.
Sólo quiero estar junto
a ti,
escuchando,
contemplando,
sintiendo el calor de tu presencia.
Y si quieres me das una
escoba
para limpiar la casa.
O, si prefieres,
trátame como a una escoba,
dispuesta siempre a
barrer, hasta gastarse,
y guardadita en el
rincón para que no estorbe.
Si me dejas, allí me
quedaré días y días,
porque ya no
necesitaría nada.
¿Por qué ese deseo de
viajar, de correr,
de divertirse, de
comprar?
¿Por qué ese deseo de
cambiar de casa
y de coche y de vestido
y hasta de amigos?
[Por: Juan José Tamayo]
Muchas veces oí decir a mi padre: “El agua y los consejos cuando te los pidan”. Yo aplico este refrán a los prólogos: “Los prólogos cuando te los pidan”. A decir verdad, no faltan peticiones de personas amigas que me piden prólogos para sus libros. Mi respuesta es siempre afirmativa, y no considero que con ella esté haciendo un favor. Todo lo contrario: para mí la petición en sí ya es un privilegio, porque me permite leer el libro, unas veces en temas en los que puedo aportar algo y otras en los que tengo mucho que aprender.
Cuando mi entrañable amigo y colega Antonio Mialdea me pidió con voz queda que escribiera el prólogo a su libro San Juan de la Cruz. Clave para la liberación y la esperanza (Tirant, Valencia, 2024) acepté desde el minuto uno. En primer lugar, porque me resultaba atractivo el tema o, mejor, la figura del carmelita descalzo Juan de la Cruz. Y junto a su figura, el tratamiento y el enfoque tan originales y creativos, de los que voy a dar cuenta a continuación. La tercera razón fue porque Antonio es un excelente conocedor de la vida, la obra y el pensamiento del más reconocible carmelita descalzo del siglo XVI y quizá de todos los tiempos, sobre el que ha escrito páginas de gran hondura mística y humanista. Con tan favorable predisposición me puse a leer el libro y no he quedado defraudado.
La obra está escrita desde una hermenéutica creativa de la personalidad de Juan de la Cruz con un enfoque que es difícil encontrar en otros estudios de especialistas sanjuanistas. Su perfil humano, religioso y literario comienza con una primera experiencia que va a iluminar su vida posterior: “consigue la plenitud de su libertad de ser desde los primeros años de su vida”, afirma Mialdea. Pobreza como práctica evangélica -que la teología de la liberación traduce hoy como “opción por los pobres”-, inconformismo, heterodoxia, espíritu reformador y, como consecuencia, persecución religiosa son los rasgos de su personalidad y de su estilo de vida, que no dejan de sorprendernos en tiempos de fanatismo e intransigencia dentro de la teocracia entonces vigente, como era la época en la que vivió Juan de la Cruz.
Este perfil coincide con el que traza Lola Josa, una de las mejores especialistas mundiales en la obra sanjuanista, en su edición del Cántico espiritual: “Qué incómodo tuvo que ser el místico para las fuerzas y la vigilancia oficiales, poco menos que un revolucionario que defendía la no necesidad de absolutamente nada de lo que pudiera ofrecer el orden implantado. Él, pobre de nacimiento, que cuidó a enfermos desahuciados, sabía que la bondad y la caridad, atributos de la voluntad del vacío, pueden más que cualquier gobierno”. Juan de la Cruz, persona compasiva con las personas más vulnerables, como desarrollaré más adelante.
Juan de la Cruz no necesitó nada de lo que ofrecía el poder, del que tan alejado estuvo. Me recuerda a otra figura poética, mística, pobre por opción, subversiva del desorden establecido y comprometida con la liberación de las personas y colectivos empobrecidos del siglo XX: Pedro Casaldáliga, que define su vida en pobreza en el poema “Pobreza evangélica” de esta guisa:
No tener nada.
No llevar nada.
No poder nada.
No pedir nada.
Y, de pasada, no matar nada;
no callar nada.
Solamente el Evangelio, como una faca afilada.
Y el llanto y la risa en la mirada.
Y la mano extendida y apretada.
Y la vida, a caballo dada.
Y este sol y estos ríos
y esta tierra comprada,
para testigos de la Revolución ya estallada.
¡Y "mais nada"!
Desarrollar una
espiritualidad teniendo en cuenta el sentido cósmico de la Cristología, nos
ligará, entre otras cosas, a una conciencia ecológica, tan necesaria en este
tiempo de industrialización desmedida y del avance inmobiliario causando un
serio impacto ambiental (Boff, 1999). Qué decir de la producción energética en
el sur de nuestro país, y sus consecuencias en el daño hídrico y forestal,
acabando con nuestros ríos y bosques, y replegando comunidades pehuenches hacia
la cordillera. El cristiano que adopta una espiritualidad considerando la
realidad del Cristo cósmico será movido a un profundo respeto por la creación,
procurando su cuidado y conservación. Esto es fundamental si verdaderamente
deseamos la preservación de todo lo creado y no su usufructo indiscriminado en
aras del progreso.
Con críticas a la ideología y al populismo
Por Washington Uranga
Francisco se mostró
preocupado por la falta de participación en la democracia, afirmó que ésta es
el “corazón” de la acción política y llamó a “pensar como pueblo” y al
compromiso de los cristianos en la vida política. Advirtió también sobre el
riesgo de dejarnos engañar por “las soluciones fáciles”.
En un discurso
pronunciado en Trieste (Italia) al hablar en la clausura de la 50ª Semana
Social de los Católicos en Italia, Francisco afirmó que “la fraternidad hace
florecer las relaciones sociales” tomando en cuenta también que “cuidar unos de
otros requiere la valentía de pensar en nosotros mismos como un pueblo”. Según
el Papa “para afirmar que la sociedad es más que la mera suma de individuos es
necesario el término ‘pueblo’…lo cual no es populismo”, advirtió. En el mismo
sentido el pontífice subrayó que para planificar “algo grande a largo plazo” es
preciso construir “un sueño colectivo”.
La presentación de
Jorge Bergoglio en Trieste fue una suerte de clase magistral sobre el valor de
la política a partir de la doctrina social católica en la que el pontífice se
mostró preocupado porque “está claro que en el mundo actual la democracia,
seamos realistas, no goza de buena salud”. Y si bien Bergoglio no hizo
referencia a ningún país y situación en particular, sus palabras fueron
pronunciadas el mismo día en que se celebró en Francia la segunda vuelta
electoral, después de un triunfo inicial del populismo ultraconservador, un
hecho similar a lo que sucede en otras latitudes del mundo. Quizás también por
eso Francisco advirtió que sus reflexiones sobre “el compromiso cristiano y la
lectura evangélica de los fenómenos sociales (…) no sólo son válidas para el
contexto italiano, sino que representan una advertencia para toda la sociedad
humana y para el camino de todos, pueblos”. Por eso, siguió argumentado el
pontífice, “así como la crisis de la democracia atraviesa diferentes realidades
y naciones, así también la actitud de responsabilidad ante las transformaciones
sociales es una llamada dirigida a todos los cristianos, donde quiera que vivan
y trabajen en todas partes del mundo”.
Según Francisco cuando en democracia “alguien es marginado, todo el cuerpo social sufre” porque “la cultura del desperdicio crea una ciudad donde no hay lugar para los pobres, los no nacidos, los frágiles, los enfermos, los niños, las mujeres, los jóvenes, los viejos”. Para el Papa esta es “la cultura del descarte” en la que el poder “se vuelve autorreferencial”, considerada como una “mala enfermedad” que es “incapaz de escuchar y servir a la gente”.
¿señal de nuestra extinción?
[Por: Leonardo Boff]
Lynn Margulis y Dorion
Sagan, notables científicos, en el conocido libro Microcosmos (1990) afirman
con datos de los registros fósiles y de la propia biología evolutiva que una de
las señales del colapso próximo de una especie es su rápida superpoblación.
Tal colapso puede ser
verificado con microorganismos colocados en una Placa de Petri (placas de
vidrio con colonias de bacterias y nutrientes superpuestas). Por una especie de
instinto, poco antes de alcanzar los bordes de la placa y agotarse los
nutrientes, se multiplican de forma exponencial. Y de repente mueren todas. ¿No
estaríamos nosotros en la ruta de crecimiento exponencial de la población
humana y expuestos a desaparecer? Los datos apuntan hacia esa eventualidad.
La humanidad necesitó
un millón de años para llegar en 1850 a mil millones de personas. En 1927
alcanzamos los 2 mil millones; en 1960 3 mil millones; los 4 mil millones en
1974; 5 mil millones 1987; 6 mil millones en 1999; 7 mil millones en 2011; y
finalmente 8 mil millones en 2023. Se estima que hacia 2050 alcanzaremos la meta
límite de 10-11 mil millones de habitantes. Esto significa que la humanidad ha
crecido en mil millones de habitantes cada 12-13 años, un crescendo de hacer
pensar.
Es el triunfo innegable
de nuestra especie. Pero es un triunfo que puede amenazar nuestra supervivencia
en el planeta Tierra, por efecto de la superpoblación y porque hemos
sobrepasado en un 64% la capacidad de regeneración del planeta vivo, la Tierra.
Para la humanidad,
comentan los autores, como consecuencia del crecimiento rápido de la población,
el planeta Tierra puede mostrarse idéntico a una Placa de Petri. En efecto,
ocupamos casi toda la superficie terrestre, dejando solo un 17% libre, por ser
inhóspita como los desiertos y las altas montañas nevadas o rocosas.
Lamentablemente, según varios científicos, hemos inaugurado una nueva era geológica, el antropoceno. De homicidas, etnocidas y ecocidas nos hemos vuelto biocidas, pues somos los que más amenazan y destruyen la vida de la naturaleza. Sabemos por las ciencias de la vida y de la Tierra que todos los años desaparecen naturalmente o por la agresión humana cientos de especies, después de haber vivido millones de años sobre el planeta.
Encuentro para una Alternativa Social Mundial comienza en Caracas
Durante dos días, la
capital venezolana acoge el Encuentro para una Alternativa Social Mundial, un
evento organizado por la Alianza
Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los
Pueblos (ALBA-TCP) y el Instituto Simón Bolívar (ISB).
El secretario ejecutivo
del ALBA-TCP, Jorge Arreaza, fue el
encargado de inaugurar II Encuentro para una Alternativa Social Mundial: De
Bolívar a Chávez.
Agradeció agradece al
presidente Nicolás Maduro «creador de la necesidad de este gran acuerdo llamado
Alternativa Social Mundial que amerita mucho debate.
«Para que podamos ir
por el mundo exigiendo y construyendo justicia en lo económico en lo social en
lo político, para que podamos garantizar los derechos sociales», expresó el
secretario ejecutivo.
La sesión titulada
«Comunicación y Resistencia: el papel de los medios de comunicación en la
geopolítica actual, varios periodistas expusieron sus versiones sobre la
realidad comunicacional y su entorno, presentando sus reflexiones y propuestas.
La primera en
participar en el panel de expertos, en el cual también se encontraba el
comunicador cubano Darión Roque, la periodista brasileña Vivian Fernándes,
entre otros, fue la presidenta de la multiplataforma teleSUR, Patricia
Villegas.
También participaron William Castillo, viceministro para Asuntos Antibloqueos de Venezuela y Alan McLeod, investigador y redactor de Mint Press.
Este segundo encuentro
es un espacio para promover la unidad y el diseño de una agenda que blinde a la
región latinoamericana y caribeña contra los ataques imperiales de esta nueva
época.
Villegas recordó el 19
aniversario de teleSUR, que se celebra mañana, que se produce en medio de unas
jornadas de intenso trabajo por las elecciones presidenciales en Venezuela, por
lo cual es necesario contar la verdad de Venezuela ante los medios hegemónicos
que manipulan la realidad del país suramericano.
En su presentación,
Villegas denunció un plan en marcha para atentar contra la voluntad popular de
los venezolanos al perfilar la idea de un fraude electoral en los comicios, por
lo cual es nuestro deber actuar para divulgar la verdad en Veneziuela, precisó.
Destacó que una las misiones de los comunicadores es asumir la militancia comunicacional que distribuya la verdad sobre Venezuela.
"En el corazón de África, existe un lugar donde la realidad supera cualquier imaginación." Namibia, un país que desafía las expectativas, te sorprenderá con sus tradiciones únicas. Aquí, la poligamia sigue siendo una práctica aceptada, mientras que la tribu Himba preserva costumbres milenarias que parecen congelar el tiempo. Te invitamos a descubrir Namibia, donde lo antiguo y lo moderno coexisten en perfecta armonía. Prepárate para un viaje que cambiará tu perspectiva del mundo. No te pierdas esta increíble aventura. Realidad mundial
Capítulo 8
EL REENCUENTRO
Llegaron los papás de Pascualín a casa de la familia de Pili.
Les abrieron la puerta Don Ramón y Doña Pilar. Los emigrantes se deshacían en agradecimiento Pero los andaluces aquellos no les dejaron hablar. "Ande ande, eso es normal, echar una manita a quien le hace falta... Si nosotros fueramos a su país ustedes harían lo mismo. Vamos a ver si se ha despertado ya su chiquitín"
-"¡Huy no le llame chiquitín – dijo Doña Lucía - él dice que ya es grande con sus diez años!"
Pasaron a la habitación donde el niño seguía dormido tal como cayó sobre el colchón. Se acercó Doña Lucía y empezó a hacerle cosquillas en la cara. El niño gruño molesto y se dió la vuelta, pero Doña Pilar abrió la ventana y un rayo de sol le dió en los ojos. Pascualín los entreabrió: "eeh? Aaaah uuuuh.. `¡mamá, papá!" Entonces recobró la conciencia de dónde están. Saltó de la cama y se abrazó a sus padres.
Los dueños de la casa salieron de la habitación y les dejaron solos. Ellos después de los abrazos se empezaron a contar lo que les había sucedido, cómo se habían separado y cómo aquella voluntaria de la Cruz Roja había sido el hilo conductor del encuentro...
Cuando salieron de la habitación, ya en la cocina- comedor les habían puesto la comida una ensalada y chorizo típico de allá con pan, mucho pan que era novedad para la pobre alimentación de los africanos.
